今天应该比昨天进一步
奥格曼狄诺非常欣赏这样一个古老的东方故事：
从前, 有个年事已高的僧人, 还在太阳底下干着晒菜干的活。有人问他：" 敢问师父, 多大年纪了? "
" 6 8 岁。"
" 既然这么大年纪, 那就歇着享享福吧, 干吗还要累死累活, 干这活儿? "
" 因为有我存在。" 老僧很风趣。
" 那又何必一定要在太阳底下干活? "
" 因为有太阳存在。"
老僧的话, 自有他的一番深意。
谁说出家人消极? 老僧不是在用一种最平实的方式在不断自我超越吗?
《向你挑战》一书的作者廉丹佛指出：" 既然生命不息, 那就应该不断进取, 超越自我。"
在日常生活中, 我们有这样的感觉：好像每天都做同样的事情。今天是昨天的重复, 明天又是今天的翻版, 既单调又平凡。
但如果每天只是这样翻来覆去地延续, 人生就毫无希望、毫无意义了。奥格曼狄诺最崇拜的人物之一松下幸之助认为, 倘若希望实现繁荣、和平与幸福, 生活不应是单调的反复。今天应该比昨天进一步, 明天则比今天进一步, 也就是每天要有生成发展。那么生成发展到底是什么? 对人生的意义又在何处?
按松下幸之助的理解, 所谓" 生成发展" , 就是日新月新, 每一刹那都是新的人生, 每一刹那都有新的生命在跃动。这就是旧的东西灭亡, 新的东西诞生的历程。世间的一切事物没有一刻是静止的, 它不断在运动, 不断在变化。这种运动和变化是随着自然法则进行的, 是不可动摇的宇宙哲理。
假定生成发展是自在法则, 那么每天的生活就必须保持日日新的创意和发明。有句俗语" 十年如一日" , 这是说十年的努力就好像一天的努力那样充满活力和恒力。它强调的是勤劳、努力与毅力, 并不是说在这过程中不要有任何进步。这种十年如一日的努力, 一定会产生非常新颖的创意和进步。假如大家的工作十年来没有任何变化, 而是千篇一律, 那么就是违反了生成发展的原理。松下幸之助曾举例说明这个道理：
明治维新时, 功臣之一的圾本龙马常和西乡隆盛长谈, 圾本的谈话内容和观念每次都有一点改变, 使西乡隆盛每次的感受也都不一样。于是, 西乡就对他说：" 前天, 我遇到你的时候, 你所讲内容和今天不一样, 所以你说的话, 我有所存疑。你既然是天下驰名的志士, 受到大家的尊敬, 应该有不变的信念才行。" 圾本龙马就说：" 不, 绝对不是这样。孔子说过' 君子从时' 。时间不停地流转, 社会情势也天天在变化, 昨天的' 是' , 成为今天的' 非' , 乃是理所当然。我们从' 时' , 便是行君子之道。" 接着又说：" 西乡先生, 你对一个事物一旦认为是这样, 就从头到尾遵守到底, 将来你一定会变成时代的落伍者。"
人世万物始终在替换更新。但在转变中, 唯一永远不变的就是真理, 这也就是从宇宙中产生出来的力量。
因此, 所谓转变及日日新, 便是把这种真理因时因地加以活用的结果。若以为真理是不变的, 就不再活用变通, 真理就等于死了一样。
要警惕都市亚健康状态
在日常生活中, 我们经常听到这样的抱怨：
" 我感到自己容易疲劳, 力不从心, 倦怠乏力。如下班回家后, 第一反应是往沙发上一坐或往床上一躺, 就懒得动。"
" 我这几天睡眠不好, 晚上难以入睡, 早晨又恋床。"
" 我没有胃口, 觉得饭菜不香, 整天没有饥饿感。"
" 我常感到颈部、四肢酸痛麻木。"
" 不该急的事, 我也往往忙得不知所措。工作无序、生活无章。"
这些人是怎么了? 病了吗? 不像! 没有病? 也不像! 这种现象该怎么解释呢?
长久以来, 人们对健康的认识只停留在不生病的状态。医学研究的对象是" 病" 和" 病人" 。但是, 近年来, 又有学者提出一种介于" 非病" 与" 非健康" 之间的" 第三种状态" 。第三种状态表现为：自感不适, 经常有病缠身, 但却又查不出病来, 试着治疗又总不对症, 越治越糟。
据有关资料报道, 世界上的人口中有近半数处于第三种状态。健康并不能长驻人的一生, 而在健康与疾病走廊徘徊的" 第三状态" 或称" 亚健康状态" , 却几乎每个人都曾遇到或伴随相当长的岁月。
" 亚健康状态" 是医学界提出的一个新概念。自从2 0 世纪中叶医学模式由单纯生物医学模式发展成生物- - 心理- - 社会医学模式以来, 人们对由心理因素不良的社会生活方式引起
的疾病有了深入的了解。自各种抗生素、疫苗等研制成功与应用以来, 传染病已退居其次, 而找不到病原体的非感染性疾病, 尤其是与身心疾病有关的疾病如高血压、冠心病、糖尿病、哮喘、溃疡病、肿瘤、心律不齐等等, 已成为威胁人类健康的第一" 杀手" 。
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