一个身着素色无花上衣（例如西装）的女性
一般来说, 饰物只适宜配置在身体和衣着相对空白的部位。古人说" 万绿丛中一点红" , 那就是得恰到好处的红, 红与绿互相映照, 相得益彰。如果已是满山姹紫嫣红, 再来一点红就没有什么意义了, 甚至可能是大煞风景的败笔。一个身着素色无花上衣( 例如西装) 的女性, 胸前别一枚别致的胸针, 会显得十分高雅脱俗。而如果衣服花色鲜艳, 则不宜再佩戴胸针, 否则会给人造成堆积和累赘的
感觉。穿素色无花连衣裙的女性, 中间佩一根淡色的腰带, 可避免单调, 在简洁中透出婀娜窈窕, 而穿普通衣裤的女性, 除非特别需要( 例如军人、警察) , 一般则不适合佩带腰带, 否则也会显得累赘。
在同一个部位, 只能选用一种饰物, 重复配置绝对不会有好的效果。比如手腕上不戴表的女性, 一只手镯会使你平添许多韵致, 但如果已经有了一块相当精致的手表, 则应毫不犹豫地放弃手镯。
现代女性的服装越来越趋于纤巧精致, 各种短小、简洁、紧身的款式最能充分凸现女性身材的优美线条, 展示青春活力和魅力, 因而越来越受到女人们的青睐, 并且成为一种时尚流向。与之相应的是各种饰物也越来越趋于小巧精致。比如以前那种硕大的耳环和过于拖沓的耳坠逐渐被小巧紧凑的耳环和耳坠所取代, 近来还有了一种更加精巧的耳钉。这种耳钉静静地贴伏在耳垂上, 简洁而不张扬, 使女人显得清新秀气。特别适合于与轻软简约的服装相配。
大油炸鬼, 芝麻酱来
北京的清晨, 不论是北京人还是外地来人吃早点共同的特征就是：比较喜欢到一家小餐馆, 来一碗豆腐脑儿和油条油饼或曰油炸鬼一起吃, 亦就填饱肚子了。《北京文化传统便览》里有有关豆腐脑儿的介绍, 笔者将原文转引出来, 以方便您阅读和欣赏。其原文为：
豆腐脑儿, 一种北京传统风味小吃。黄豆水浸磨浆, 烧开点以石膏为" 脑儿" , 用特制小铜平铲取入小浅底碗内, 浇卤后淋上蒜汁, 味浓中透鲜, 质细嫩。风味有回汉之别, 回民以口蘑、鲜羊肉片打卤, 旧时以前门外门框胡同" 豆腐脑儿白" 和鼓楼后" 豆腐脑儿马" 为最( 著名) , 有" 南白北马" 之誉。汉民则以口蘑, 肥猪肉片、黄酱、大料等打卤, 制售者均为河北饶阳人。有这样一句俗话：" 鱼生火、肉生痰, 白菜豆腐保平安。" 而老北京城亦不例外, 因为以做豆腐买卖为生的豆腐坊常常遍布街巷。所以, 至今尚有以豆腐命名的街巷地名。例如, 东安门外灯市口有" 豆腐巷" ; 地安门外鼓楼东有" 豆腐池" 等。元代著名的戏剧家关汉卿在他的杂剧本里写到：" 闲时磨豆腐, 忙时做面筋" 。到了明清时期, 北京城做豆腐买卖的豆腐坊就更多了。生活中广泛流传着一首歌谣" 磆碌碌、磆碌碌, 半夜三更磨豆腐, 磨成豆浆下锅煮, 加上石膏或盐卤, 一压再压成豆腐。" 这首歌谣反映出了豆腐坊做豆腐的基本方法以及制作豆腐的辛苦。这就是做豆腐买卖的人, 为什么会大清早就得肩挑或者推小车走街串巷去卖豆腐了, 而吆喝" 豆- - - - - 腐" 声颇为有趣。在京城, 做买卖的人的吆喝似乎成了一道亮丽的风景线。浓浓的京腔别有一番特色。例如：卖烧饼油炸鬼的小贩, 吆喝起来是：" 油炸鬼! 烧饼" 或" 烧饼大油炸鬼" 或" 热的来……大油炸鬼, 芝麻酱来" 当然, 卖家的本领不止是吆喝, 例如：卖炭的且是手摇大货郎鼓, 其声嘣嘣嘣; 卖煤油、香油、酱油的, 且是敲大木榔子为号; 卖碗豆糕的手敲一面小铜锣; 磨剪刀的, 以铜铁片连成五页, 随走随振动。当然, 亦有以号角吹得" 呜呜! 呜呜! " 响的等。
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