那么“得到”的源泉终将枯竭
一个从战术上考虑问题的人是强者, 而一个从战略上考虑问题的人则是智者。
顾全大局是一种深远的谋略, 从分寸学的角度来看就是一种可得可失的策略, 是一种宽柔的智慧。古往今来, 多少仁人志士甘愿在名誉上受到玷污, 而成就更大的事业。古人云：" 立名难而坏名易。" 好名声的建立是很难的, 而破坏名声只在一时一事之中。所以名节上的损失绝非易事, 勇于牺牲名节, 必定是为了更大的目的。
做人处世如此, 做生意亦如此。在生意场上白领女性要做到顾全大局, 就必须临危不乱, 关键时刻不能患得患失, 而要善于分清眼前利益与长远利益, 为了更大、更长远的利益舍弃眼前的利益。在相对小的利益面前装糊涂、不动心是每一位渴望大成功的白领女性所必备的素质。
" 爱出者爱返, 福往者福来。" 人世间的事情, 有了付出才有回报, 没有无回报的付出, 也没有无付出的回报。付出越多, 得到的回报就越大, 只想别人给予自己, 那么" 得到" 的源泉终将枯竭。
春秋末年, 齐国的国君荒淫无道, 横征暴敛, 逼取于民以无度。齐国的贵族田成子看到这种情况后, 对他的下属说：" 国君用多种榨取的手段, 虽然得到了不少财富, 但这是' 取之犹舍也。' 仓储虽实, 但国家不固。" 于是田成子制作了大、小两种斗, 大开自己仓储接待饥民, 用大斗出借谷米, 用小斗回收还来的谷米, " 予民于惠" , 于是齐国人民不肯再为国君种田效力而投奔于田成子门下, 一时" 民归之如流水" 。田成子用这种大斗出小斗进的方式, 借出的是粮食, 收进的是民心。貌似给予, 实则得到。果然, 齐国的国君宝座最后为田氏家族所得。史学家范晔说：" 天下皆知取之为取, 而不知与之为取。" 正是对这种得失观的一语道破。
造成了女性心理负担过重的原因
人格即指个性, 是个人所有的比较稳定的心理特性总和, 包括行动、认识、智能、思想、情绪和身体结构等方面。女性在长期的性别角色社会化过程中, 在能力、气质、性格、行动、认识诸方面习得了与自己角色特征相符的一整套方式。
例如社会对男子气和女子气的划分与评判, 就是以男子在外工作, 女子从事家务的标准进行的, 女性既然要料理家务, 就要细心, 要教育子女, 就要耐心, 要侍候丈夫, 就要温顺; 既然在家庭中没有地位, 就要依赖……, 所以说, 女性的这些气质与传统社会对女性的要求是一致的。
但女性现在进入了社会, 就要求女性同时具有男性气质, 要成功, 就要奋斗, 就要自信, 就要敢于竞争与拼搏, 但这些气质仿佛只应男性具有。因此, 自卑与自信、软弱与勇敢、依赖与自立等种种矛盾在女性身上屡出不鲜, 她们渴望成功, 但又惧于接受" 铁女人" 或" 女强人" 的称号, 她们坐呆家中, 又不甘失去显示自己能力的机会。这种双重人格的束缚, 造成了女性心理负担过重的现象, 严重时还导致了女性人格障碍的出现。造成这种状况出现的主要原因在于社会舆论的不公正和性别歧视的存在。
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