将人的理性看成万物存在或不存在的最高判断依据
从理论来源上看, 如果说现代科学主义哲学是来源于近代的经验主义, 那么, 现代的人本主义则来自近代的理性主义的人本主义。所谓理性主义的人本主义, 是指将人的理性作为知识构成的基础、本质, 将人的理性看成万物存在或不存在的最高判断依据。
其目的是为了以人的理性人本主义反对宗教神学的神本主义, 以人性反对神性, 以人权反对神权, 主张哲学研究的主题不是神或神的意志, 而是人或人的理性。但是, 近代理性主义在形而上学本体论上基本上采取的是一种" 本质性的本体论" , 从认知角度上将事物的内在本质即理性看成宇宙万物的最高存在, 是一切真理的唯一来源和标准。实际上, 这种本体论的最大特点就是从理性概念本身来推论出本体存在, 是一种典型的将" 现实根据与逻辑根据等同" 的唯理论观点。
对此, 康德是作了深刻批判的。康德见解的革新性表现在, " 本体" 不是一种能够加以科学认知的某种实在性的存在, 而是出自理性的倾向而要求把握无条件的绝对整体的一种理性信念或信仰; 本体的存在不是通过证明获得的, 而是通过对知识最高综合统一和道德上的" 至善" 追求而去" 公设" 的。应该说, 经过康德改造后的新本体观, 从构造本体思路和方法上, 为现代人本主义本体论建设奠定了基础。
只讲好话就是现实生活中拍马的典型
在现实生活中, 逢人便说好话, 说套话, 说吉利喜庆话, 已是司空见惯的风气, 实际上这也是" 拍马不惊马" 的普遍化和生活化的表现。鲁迅先生曾讲过一个故事, 说任何一个婴儿从他呱呱坠地之时起, 就已注定了最后必定死亡, 但在小孩做" 三朝酒" 、" 满月宴" 、" 周岁贺" 时, 所有的宾客无一例外都只会说些" 长命百岁" 、" 吉庆一生" 的祝贺话语。而决不会说" 这孩子老了必死" 之类的言词, 尽管这" 人之必死" 所讲乃是千真万确的真理, 仍然是不会说的。
从古至今, 奉承话人人会说, 且大都说过, 换句话说, 人人都做过某种奉承拍马的事情。但如何做到" 拍马不惊马" , 却是很不容易的事。在这方面, 有史可查最成功的远古范例, 当推三千多年前的周文王姬昌了。
事实上, 只讲" 好话" 、" 套话" 、" 吉庆话" , 就是现实生活中" 拍马不惊马" 的典型。相信人人对此都不难学会。
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