你心灵的天空就必然洁白
利用借口有时无伤大雅, 假如上面所说的员工没有准时来上班, 上司也不必去识别真伪, 最多只是借用他的借口说说：" 你把闹钟修理一下。或者" 明天买只手表" 等。
经常利用借口来开脱自己通常是有害的, 有时会造成极坏的后果。如上面所指的先生, 如果他一再利用借口为自己的不体贴开脱, 而妻子又不去识别其根本原因, 会使夫妻关系恶化, 甚至导致离婚。小孩如果经常利用别人作为自己问题的借口, 而做父母的又不去识别真伪, 小孩长大后在人际关系和事业上就容易发生问题。虽然人们在面对逆境或失败时, 找个借口可以减低失望的程度, 在心理上可以有个安慰, 但仍需我们识破一些借口后面隐藏的真正动机。古时" 声东击西" 、" 暗渡陈仓" 等成语故事都说的是一方利用借口来掩盖真正的目的, 另一方又缺乏识辨能力而导致惨败的典型范例。
在现实中, 对于借口, 尤其是在大是大非上的借口, 要增加一些识别能力。即使当时没有识别、领悟出来, 过后也要思考其中的奥妙, 也许因此会得到意想不到的效果。
柏杨先生曾说过：" 事物都有正反两个方面, 如果在白纸与黑点面前缺乏识别能力, 只注意黑点而忽略了整张白纸, 那么, 你的眼中就是一个黑色的世界, 它逼你承受压抑、失望、焦虑和痛苦, 怨天尤人、郁郁寡欢的心情就会替代原本属于你的快乐和幸福。如果不用任何借口来辩解你的过错, 如果你注意的是整张白纸而不是黑点, 那么, 你心灵的天空就必然洁白、明朗、宁静, 烦恼和痛苦也就会离你而去…"
与缅甸的鲜花一起凋零
日本人把自我监督和自我监视变成了沉重的负担。他们说, 一旦这种牵制消失, 就感到自由并且很有效率。美国人把他们的" 观我" 与内心的理性原则当作是一回事, 并以临危不惧、" 镇定自若" 而自豪。日本人却要靠进入灵魂入迷境界, 摆脱自我监视的束缚, 才有去除千斤重担之感。我们看到的是, 日本文化向心灵深处灌输谨小慎微的思想, 但日本人却极力辩解：当心理负担消失时, 人的意识会有更加有效的境界。
日本人对这种信条的最极端的方式就是他们高度赞赏" 就像死人一样活着" 的人。如果照字面意思翻译成西方语言, 就应该是" 活死尸" , 在任何西方语言中, 这句话都是一种厌恶的表达。我们讲这句话, 通常是指一个人的自我已经死去, 只空留一具躯壳。而日本人讲" 就像死了一样而活着" , 则是说这个人已达到了" 圆满" 的境界。他们常把这句话用于日常鼓励。在鼓励为中学毕业考试而苦恼的少年时, 他们会说：" 就当你已经死了, 这样就很容易通过考试了。"
在鼓励进行重要商业交易的人时也是如此, 他的朋友会说：" 就当自己已经死了。" 当一个人陷入严重的心理危机, 看不到前方的路时, 也常以" 权且当已死" 的决心去生活。战争期间, 日本士兵说：" 我决心就当已经死了, 以谢天皇之恩" 。这句话还可具体为一系列的行动, 如在出征前为自己举行葬礼, 发誓把自己的身体" 变成硫磺岛上的一捧土" , 决心" 与缅甸的鲜花一起凋零" 等。
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