也请相信你的老板
一位青年人, 整天郁郁寡欢, 感叹命运的不公, 因为他自认为是很有才华的" 千里马" , 只是遇不到识自己的" 伯乐" 。
为此, 他向一位智慧的长者道出了自己的苦恼。长者顺手拾起地上的一块石头, 随意地扔向前方。他问青年人：" 你能找到我刚才扔出去的石头吗? " " 不能" , 望着前方满地的小石块, 青年人摇了摇头, 长者又从手指上褪下金戒指, 朝石堆里一扔, 问：" 你能找到我刚才扔出的金戒指吗? " " 能。" 果然, 青年没用多长时间就在遍地的小石块中找到了闪闪发光的金戒指。" 现在你明白了吗? " " 明白了" 。青年人心悦诚服地点了点头。
似乎每个地方都有" 怀才不遇" 的人, 这种人有的真的怀才不遇, 因为客观环境无法配合, 但为了生活, 又不得不屈就, 所以痛苦不堪。
是否有才华的人都是这样? 绝不是, 虽然有时千里马无缘见伯乐, 但大部分都是自己造成的。因为一些有才的人常自视过高, 看不起能力、学历比他低的人, 可是社会上的事很复杂, 并不是你有才就可以得其所, 别人看不惯你的傲气, 就会想办法修理你。至于你的上司也会因为你傲气的表现而怀恨在心, 甚至觉得你的提升对他是一种威胁, 而在老板面前处处压制你, 这些都是造成你" 怀才不遇" 的重要原因。
而另外一种" 怀才不遇" 的人根本是自我膨胀的庸才, 他之所以无法受到重用, 是因为他的无能, 而不是别人的嫉妒。但他并没有认识到这个事实, 反而认为自己怀才不遇, 到处发牢骚, 吐苦水。结果呢? " 怀才不遇" 感觉越强烈的人, 越把自己孤立在小圈圈里, 无法参与其他人的圈子。结果有的辞职, 有的外调, 干的还是小职员, 有的则还在原单位继续" 怀才不遇" 下去。
所以, 最好摒弃" 怀才不遇" 的感觉, 因为这会成为你心理上的负担。勤奋地做你该做的事, 就算是大材小用, 也把它当成人生一件乐事。也请相信你的老板, 他们是不会让有用的人轻闲度日的。如果你是金子, 迟早总会发光的。
诚信是各种德行中最年轻的
日本开放对外贸易口岸数年之后, 封建制度就被废除了, 与此同时武士们的俸禄也取消了。国家发给他们公债作为补偿, 他们可以自由地将公债投资于商业。正直而高洁的武士被迫在不习惯的领域与狡猾的对手进行竞争, 结果成功者百里无一, 许多武士的命运令凡是知情的人都潸然泪下。
武士道里一贯缺乏经济的诱因; 政治的诱因在封建制度下也没能获得多大的发展。" 正直、诚信" 之所以能在日本国民的道德条目中取得崇高的位置, 主要源自哲学的诱因。盎格鲁撒克逊民族具有很高的商业道德, 但是最终原因在于, 他们认为" 正直才是合算的" 。如果遵守诚信原则是因为这样可以比相互欺诈得到更多的金钱, 恐怕日本武士们宁愿沉溺于谎言之中!
正如尼采所说, 诚信是各种德行中最年轻的。换句话说, 它是现代产业的养子。没有这个母亲, 诚信就好像出身高贵的孤儿, 只有最富有教养的心灵才能养育他。这样的心灵在武士中是普遍存在的。不过由于在日本没有找到更平民化的更注重实利的养母, 这个幼儿没能得到完美的发育。武士道拒绝所谓" 以一还一" 的报偿主义, 但是狡狯的商人们很乐意接受。随着产业的发展, 为了有利可图而做到诚信是容易的。德国商人做到这一点花了2 0 年, 日本商人现在也已经注意到了这方面的问题。
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