建议太阳认真学点本事
早晨, 小麻雀被太阳光刺痛眼睛, 醒了。它恨恨地说：" 这太阳老儿真不怎么样, 也不肯让人多睡一会儿。" 小麻雀吃饱喝足以后就找小乌鸦、小喜鹊一起在树上聊天, 小麻雀说, " 太阳如果晚些起来就好了。"
小乌鸦说：" 这倒还罢了, 我看太阳最差劲, 就是没有本事, 老是从东方升起。" 小喜鹊接着说：" 是啊, 从我由蛋壳里钻出, 从一个小小的肉团团变成现在羽毛丰满美丽、漂亮的小喜鹊, 几个月来我见太阳天天从东方升起, 没有变个样儿。" 小麻雀不屑地说：" 真的, 它如果有本事, 今天从东方升起, 明天从西方升起, 后天从南方或北方升起, 不是很好玩吗? 可是它只会从东方升起。" 小喜鹊同小乌鸦一起越谈越有劲, 最后商量, 由小喜鹊拟稿, 大家签名向太阳写一封信, 建议太阳认真学点本事, 以后不要每天老是从东方升起。
太阳收到信微微一笑, 不气也不恼, 照样怀着满腔的热忱天天从东方升起。
一个人如果想获得成功, 就必须把自己全部的生命热忱都投入进去。
一切天才的创作, 其中都会隐藏着一种和谐、神秘的气息, 它让后世的人们在面对这些作品时, 能够把他带入这些作品在最初创作时作者所处的那种情境。而所以能够如此, 正是凭借了作者的热忱。
一旦缺乏热忱, 军队将无法克敌制胜, 艺术品将无法流传后世; 一旦缺乏热忱, 人类不会创造出震撼人心的音乐, 不会建筑出令人难忘的宫殿, 不能驯服自然界各种强悍的力量, 不能用诗歌去打动心灵, 不能用无私崇高的奉献去感动这个世界。也正是因为热忱, 伽利略才举起了他的望远镜, 最终让整个世界都拜倒在他的脚下; 哥伦布才克服了艰难险阻, 领略到了巴哈马群岛清新的晨风。凭借着热忱, 自由才获得了胜利; 凭借着热忱, 林中的原始民族举起了手中的利斧, 砍开了通往文明的道路; 也是凭借着热忱, 莎士比亚才在纸上写下了他们不朽的诗篇。
最好的劳动成果总是在由头脑聪明并充满热忱时去工作完成的。成功与其说是取决于人的才能, 不如说取决于人的热忱。这个世界为那些具有真正的使命感和自信心的人大开绿灯, 到生命终结的时候, 他们依然热情不减当年。无论出现什么困难, 无论前途看起来是多么的黯淡, 他们总是相信能够把心目中的理想图景变成现实。
在我们这个时代, 一个满怀热忱的青年, 他的机会比别人会得到更多这是一个属于年轻人的时代。他们的热忱就是他们的王冠, 一切庸碌无为之辈, 都应该在他们面前俯首称臣。
这往往让外国人觉得自己成了牺牲品
有人批评日本人不会发明创造。不论从哪个角度讲, 这种说法都是值得商榷的。事实上, 到目前为止, 日本人还没有什么必要去搞发明。凡是用得着的技术, 他们都能买到。这可以节省大量时间, 避免机械装置的浪费。这种批评还忽视了另外一个事实, 即发明不仅仅限于自然科学领域, 在其他一些领域( 例如生产和销售) , 日本人已经表现出了非凡的创造才能。
如果美国和欧洲在发展新技术方面进展缓慢( 一些日本管理人员认为这种情况已经出现) , 日本人就只能依靠自己的科技力量了。日本政府和实业界都清楚地认识到了这一点。在过去的几年里, 他们大量增加科研经费, 并充分强调发明创造的重要性。
日本的各种组织习惯上能够吸取成员的意见, 特别是较年轻成员的意见, 在不损害组织和谐的情况下也允许人们各行其是。日本要做的只是扩大各行其是的范围, 并且促使各个公司积极鼓励创新。由于当今技术日趋复杂, 擅长集体研究的日本人可能更容易取得成功。
日本的经济传统, 在许多方面反映了日本人的态度和价值观念。日本人一直生活在一种" 限量求质" 的经济中。这对日本人的心理和行为都有深刻影响。日本现代化之前所生产的产品, 即使最实用的, 做工也高度精细。这在某种程度上表明, 由于资源有限, 必须处处精打细算。
这种长期的节制有助于发展日本著名的勤奋工作的精神- - - 突出的表现就是许多日本人常常不享受应有的假期。有人说日本人努力工作主要是为了取得物质财富, 这不是一个完美的解释。他们在封建时代工作也非常努力, 可那时物质报酬非常低。最后不得不回到传统的解释上来：日本人疯狂的工作精神, 源自于一种个人想要取得集团承认和赞同的热切希望。这实际是一种生存策略。这种策略在一个机会有限的环境中是必不可少的。生活在这样恶劣的环境里, 日本人在早期就养成了著名心理学家土井赳夫所说的一种" 无能为力" 的意识, 或者说是一种易受害感。这种固有的大难临头的恐惧心理, 使日本人在许多情况下更有进取性。
在经济生活中, 这种易受害感的表现之一, 就是日本公司无论大小都要用最残忍的手段来竞争。这种由于恐惧而造成的激烈竞争, 给日本同其他国家的交往带来严重后果。日本企业的制胜法宝就是工作勤奋、组织有方和产品质量优异。这些都出自那种进取性- - - 有时甚至是掠夺性。这往往让外国人觉得自己成了牺牲品。
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