无不体现着一个人内在的良好素质
风度美是一个人高层次的美, 它能使他人心生敬慕, 终身难忘; 它是心神的凝聚, 生活的灵秀。
优雅的风度是内在的素质的体现, 它从人的言谈、行为、姿态、作风和表情中表现出来。
有人认为, 风度美来自心灵美。这话并不全对。心灵美指人的思想品质高尚, 属于内在美; 而风度美虽受内在美制约, 但毕竟是通过行为表现出的一种神韵, 属于外在美。事实上, 有的人心灵虽美, 却不一定有良好的风度, 这是因为风度美很多时候有其相对的独立性, 它有自己独特的表现形式和规律, 用心灵美代替风度美是行不通的。
它来自于言行, 它来自于修养, 它来自于心灵, 也来自于人的知识与才干。虽然风度是一个人的内在素质的外在体现, 但是, 良好的风度必须以丰富的知识与涵养为基础。风趣的语言、宽厚的为人、得体的装扮、洒脱的举止等等, 无不体现着一个人内在的良好素质, 然而, 如果你有丰富的知识, 而且运用起来得心应手, 思维敏捷, 深刻而又独创, 那么优雅的风度就会随之而来。
要培养优雅的风度, 还要从日常小事做起。
礼尚往来在友谊中的作用仍然很复杂
对待诉讼的淡漠, 使得法律专业在日本的吸引力远远小于美国。许多日本大公司甚至不觉得需要雇一名律师。日本律师享受不到美国律师所有的社会地位或飞黄腾达的机会。许多日本律师将大部分时间用于处理日本与外国的商业纠纷, 而不是用于处理国内案件。
大多数日本人对西方的法律概念基本上还是陌生的。按照日本人的思维方式, 签署一个详尽的书面合同从而使双方受到特定约束的做法, 近似于设置圈套。他们认为, 假如情况发生了重大变化, 两个公司或两个民族间的关系理应随之改变。
法官的解释可以变通法律本身, 这其实是日本法律发展演化以适应新情况的一个关键因素。法学专家川岛竹义说过：" 日本人起草法律时, 理所当然地认为条款措词的意义不应当太明确。"
日本人的心理仍然独立于发达世界之外。这会使日本人和非日本人的私人关系格格不入。但最具有破坏性的后果并非源于个人, 而是源于整个日本民族。日本人与非日本人之间的精神差异近似于一片雷区：埋藏着的炸药只有在引爆之后才能被人察觉。
日本人在接受了别人的好处后, 会深感欠了人家的情。" 恩情" 这个词, 通常指一个人的恩惠, 也有" 债务" 的含义。日本人的感恩思想在纯属微不足道、几乎漫不经心的情形下也能派上用场。和一位老派的日本人相处, 一件小小的礼物就可能导致没完没了的礼物交换。即使是在年轻的、更为开放的日本人中间, 礼尚往来在友谊中的作用仍然很复杂。由于对美国朋友的期望总是超出了美国人实际打算给予的, 日本人常常感到困惑, 有时难免会被美国人" 突如其来、莫名其妙的不讲义气" 所激怒。
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