如果我们过去曾犯过错
一位大学心理学教授说" ：一个人发展成熟的最明显的标志之一, 是他乐于承担起由于自己的错误而造成的责任。有勇气和智慧承认自己的错误是不简单的, 尤其是在他们很固执和愚蠢的时候。我每天都会做错事, 我想我一生几乎都会是这样。然而, 我力图在一天里不把同一件事情做错两次, 但要想在大部分时间里都避免这种错误, 那就不是件容易的事了。可是, 当我看见一支铅笔的时候, 我就会得到一些宽慰。我想, 当人们不犯错误的时候, 人们也就用不着制造带有橡皮头的铅笔了。"
" 不要问你的国家为你做了什么, 而要问一问你为国家做了什么。" 这是约翰肯尼迪当年竞选总统的演说词。
事实上, 不仅年轻人, 包括许多中老年人仍有一种幼稚的心态。总是不停地发牢骚, 却很少反问自己。公民抱怨国家, 职员报怨公司, 却不去从自己身上找问题。先别问社会给你了多少, 先问问你自己为社会做了多少贡献。那些不从自身找问题, 却终日抱怨的人, 只不过是一些高龄儿童在撒娇而已。
如果你认为金钱可以解决所有的问题, 那你就太单纯了。但如果你认为利用金钱, 交不到有趣的朋友、无法到处旅游、不能进行其他工作, 那么你的天真可不亚于前者。
如果我们过去曾犯过错, 现在该怎么办呢? 责任的归属又如何? 过去发生的事, 其影响力有时会延续到今后。比如, 一个男人离了婚必须付赡养费, 也有人毁了自己的健康, 日后在饮食上的禁忌一大堆, 或有人犯了罪, 最终难逃牢狱之灾。
很明显的：我们自己决定我们的行为, 也必然招来这些行为所带来的后果。跷跷板原理正说明这种连锁反应。这个认知告诉我们, 我们应该以更负责的态度去生活。
那么究竟该如何看待已经发生的事情? 我们必须承认, 实在无法控制错误所带来的后果。但这绝对不表示我们可以把责任推给过去。我们必须对自己对后果的看法与反应负责, 认清我们对于错误招致的后果之反应其实影响深远。问题是：我们想要赢回掌控下一次事件的力量吗? 还是让我们的错误和后果拥有操控下一次的力量? 当我们负起责任的那一刻, 所有的负面情绪都将消失。
日本人憎恶面对面的对抗
日本人憎恶面对面的对抗。为了避免对抗, 他们总是协调一致地行动。尽管这往往造成障碍, 但同时也是力量的源泉。在日本, 牺牲集体利益以满足个人需要会受到严厉的谴责, 一个人无论有多么杰出的智慧和领导艺术, 都很难独立为整个集体制定决策。一般的做法是, 一个集团在采取任何行动前, 其所有成员- - - 至少是那些有能力的成员- - - 必须审议有关计划并取得一致。不过一旦得到大家的同意, 计划就能得到迅速执行, 从而把拖沓的作风和内部障碍减少到最低限度。而执行不力却是经常阻挠美国公司进步的因素。由于日本人把其宗族的健康发展而不是意识形态、宗教等因素放在首位, 因此他们比其他民族更容易接受变化。
日本人引进西方的东西, 最强烈的动机就是那种孩子般地崇拜外国东西的心理。另一动机则是怕外国人说他们国家" 落后" 。作为一个民族, 他们只有一个绝对不可动摇的目标：确保宗族的生存和最大的幸福。" 日本" 或" 非日本" 并没有什么固定的概念, 只是随一段特定时期里所有日本人一致的看法和行为而定。日本的这种伸缩性确实是日本生存发展和取得经济成就的基础。它至少部分说明了日本人为何有能力适应美国占领给日本社会带来的大规模变化而又没有遭受一次全民族的精神崩溃。此外, 伸缩性使日本人善于从外国引进新思想、新方法和新技术。
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