也只不过是说说而已
老子曾说过" ：大道废, 有仁义; 智慧出, 有大伪。" 仁义也是智慧的产物, 这一切是造成伪饰、巧诈等社会弊端的根源。怎么办老子开出了药方：既然仁义、智慧、圣贤之类救治不了社会, 干脆就将它们全都抛弃、灭绝。这是一个无药的药方。
不过, 老子在这里陷入了一个不可自拔的矛盾之中：既然要" 绝圣弃智" , 老子自己是不是圣和智呢? 是不是也在绝和弃的范围之中呢? 既然仁义无助于大道的恢复, 那么, " 大道废, 有老子" , 老子的这一套绝圣弃智、绝仁弃义的学说, 就能使大道重现吗?
老子将他的主张发表出来, 他自然以为自己的这一套是行得通的, 是救世的良方, 是绝不得, 也弃不得的。原来, 老子要绝的是别的圣, 弃的是别的智, 而要推行的是自己的这一套反仁背义的主张。汉朝的董仲舒提倡" 罢黜百家, 独尊儒术" , 殊不知, 早于他一千多年的老子就早已提出了" 罢黜百家, 独尊道术" 的主张了。
中国的帝王和圣贤们, 其实是一些思想最为狭隘的人, 他们的卧榻之旁, 是决不容他人酣睡的。因此, 政治上要大统一, 不允许六国、五胡等并存的王朝; 思想上要定于一尊, 不允许异端的存在。通脱透彻如老子, 也不免跋扈如此, 真是叫人悲哀了。
不过, 老子要绝圣弃智, 也只不过是说说而已, 他一个小小的守藏吏, 无权无势, 何尝能够动得了那些圣和智的一根毫毛。因此, 在他那个时代, 大圣大贤辈出, 大智大慧迭现, 出现了我国学术史上空前绝后的" 百家争鸣" 的繁荣局面。
领导者应适时注意团队成员个性的平衡
规范团队合作的第五层级是团队合作的终极目标, 也是团队合作的最高形式。这时的组织里到处都是团队合作, 这几乎成了组织成员们的日常生活方式。领导者已变得更轻松、自然, 他们的眉宇之间似乎多了一些惬意。这时, 领导们会讲：" 团队合作已成了我们企业的一种文化, 它是我们做事的方式。"
确实, 此时的团队己经从初期的诞生, 经历缓慢的成长阶段, 跨入了" 朝气蓬勃" 的自觉发展期。他们在从事大量的例行工作的过程中, 显示出了极大的热情。他们以团队的形式做一切事务, 决定所有问题。他们自己建立责任制, 提出自己的预算, 与客户和供应商签订合同, 自己确定目标, 自我评估, 对没有预见到的问题能够随机应变。
尽管还有很多人有所顾忌, 但事实上, 团队正在以非常正常的状态良好地运行, 甚至比以往任何形式的协作工作效率都高, 运转更自如。而且, 团队成员往往更负责, 更能得到同伴的认同。这些团队在处理客户的紧急需求、应对挑战方面要更胜一筹。
然而, 领导者此时千万不要盲目乐观。对于团队来说, 即使表现出了良性势头, 也应适时注意团队成员个性的平衡, 否则会在团队内部造成紧张关系。有经验的" 教练" 要在团队初创时期给予必要的指导, 在冲突升级的时候给以必要的帮助。
这样一来, 团队自身的多才多能辅以领导者的热切关注, 使得团队成员决不会怀疑自己的实力。他们对成功不仅仅停留在渴望的层级, 他们更相信成功始终都是属于自己的。就如经常在联赛中获得冠军的足球队一样, 团队总是在期望成功。他们在比赛开始时就信心十足, 当出现不利局面的时候, 他们也不怀疑自己的实力, 相信自己会最终赢得成功。当他们胜利的时候, 一定要鼓励他们去尽情欢庆。任何工作都会出现艰难时刻, 因此, 一定要在成功的时候增强他们的成就感。为了获得这种体验, 他们会不遗余力。