就会显得更为协调
所有的形状当然都是有比例的, 不论它们令人满意与否。因此, 相对于相等的和无关的比例而言, 称之为相关的比例要比单独使用比例这一术语可能更为精确。如果我们能够像使用天平那样使用一种精确的度量, 我们就能够判断一种设计是平衡的或是不平衡的。然而, 审美判断从来就不是绝对的, 我们只能说设计X 要比设计Y " 更接近平衡" 或" 更缺乏平衡" 。这种判断总是相
对的。
比例的另一方面涉及与整体服饰组合时使用的不同物体的尺度。通常使用相对尺度这一术语, 表示服饰的不同部分与穿戴者之间比例关系。一个手提包本身可能设计得比例协调, 但是当一个身材矮小的人携带它时, 其相对尺度就会显得太大。帽子、衣领、口袋、纽扣的尺度都会显示相对尺度关系的问题。这也涉及织物的表面图案。细小花纹的印花布对于娇小的女人来说是合适的而且富有吸引力, 而对于高大的妇女来说则会使她的身材显得更为高大。因为相对尺度的对比产生了这种效果。服装和其他作为饰物的物体的细节, 如果能够与穿戴者的相对尺度比例适当, 就会显得更为协调。
节奏是这样一种设计的特质, 它赋予整体服饰以优雅流畅的动感。缺乏节奏的舞蹈是生硬笨拙的。缺少节奏的音乐是无目标的不连贯的。而没有节奏的服装是刻板的无系统的。当语言与有规律的节拍、重音或停顿组合在一起时就成为诗歌。这些有秩序的涉及动感的相同概念在视觉图案中也可以使用。正如音乐中的节奏有助于听觉自然地从一个音符转移到另一个音符, 服饰中的节奏有助于视觉从一种线条到另一种线条, 从一种形状到另一种状, 从一种色彩到另一种色彩的转移。节奏和平衡一样, 可以由许多方式获得。从简单的形式到复杂的形式变化多端。线条或形状、材料或色彩的重复可以产生一种节奏模式。就像简洁的华尔兹舞曲那样具有规定的节拍, 但是如果没有某种变化, 就会显得过于单调乏味。
中国人讲究饮茶艺术
茶树源于我国, 所以中国人最懂得饮茶的真趣, 也最讲究饮茶的艺术。记得三十年代时, 林语堂先生在《我的祖国和人民》一书中曾谈到：" 中国人最爱品茶, 在家中喝茶, 上茶馆也是喝茶; 开会时喝茶, 打架讲理也要喝茶; 早饭前喝茶, 午饭后也要喝茶。有清茶一壶, 便可随遇而安。" 这段描述生动地反映了我国人民嗜茶之盛况。饮茶已成了我们中华民族的国饮, 从饮茶习俗中可以看出我国的文化艺术和民族特性。
茶的饮用方式有" 品" 、" 啜" 、饮" 、" 喝" 和吃" 之别。凡以鉴别品质优劣和欣赏茶的艺术为目的, 用茶匙吸啜, 啧啧" 有声, 似乎要从茶中吸出精华; 或用小盅细品慢饮, 先闻其香, 后尝其味, 啜而无声, 重在意境。这种方式称之为品" 或
啜" 。以自娱自赏为目的, 用杯或碗冲泡茶叶, 啜英咀华, 细斟缓饮的谓之" 饮以清凉解渴为目的, 大碗急饮, 或不断冲泡连饮带咽的, 应属" 喝" ; 若在喝完茶汤之后, 连茶渣一起咀嚼下去的就是吃" 茶了。西湖龙井茶、洞庭碧螺春、太平猴魁、黄山毛峰、安溪铁观音等都十分讲究品饮艺术。北京的大碗茶只能称" 喝" , 从无称品饮大碗茶的, 而湖南农村连茶叶一起入腹的方式, 就是道道地地的" 吃茶" 了。
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