亚里士多德作为实践哲学的开山鼻祖

       康德实践哲学在西方实践哲学发展史上具有拨乱反正、继往开来的意义, 也成了康德对现代哲学产生重大影响的又一线索。实践哲学在现当代随着科学主义理论哲学( 认识论哲学, 或称主体性理论哲学) 的批判和克服而得到复兴, 这是与康德对实践哲学传统的接应、恢复和强调密不可分的。美国著名政治哲学家史密斯曾经指出, 只要是当代自由主义者, 都会自觉或不自觉地被引向重新发现康德, 这就像一切当代自由主义的批判家们都会被迫去重新发现黑格尔一样。

       实践哲学之所以能够在现当代得到复兴, 康德实践哲学之所以能对现当代实践哲学产生巨大影响, 根本原因倒不在于它们是西方哲学的又一传统理论形态, 而在于实践哲学所涉及和处理的问题恰恰是现当代人们最为深切感受到的人生危机、社会冲突、战争威胁、生态危机、环境恶化、种族歧视、政治腐败等等普遍问题的理性反思, 换言之, 从根本上说, 现当代人的社会生活实践的需要影响并决定着实践哲学的复兴, 如果纵观自古希腊至现当代的西方实践哲学的发展, 那么我们可以得出这样一个认识, 亚里士多德作为实践哲学的开山鼻祖, 他将实践哲学作为一门独立的学科提出来, 创立了实践哲学, 阐述了对实践、实践智慧、实践哲学的基本看法, 并且是从具体经验的实践活动中来探索蕴涵其中的" 善" 的理性反思与知识; 康德则是一位深受卢梭等启蒙思想家影响的哲学家, 他通过对理论理性与实践理性的分析, 建立了先验主义实践哲学, 既批判了近代科学主义独断论形而上学对实践哲学的排斥, 从而接应、承续了希腊哲学的实践哲学传统, 又以先验形而上学意义上的自由主义、理想主义、实践理性优先等思想影响了现当代实践哲学的基本看法, 从而促进了现当代实践哲学研究的升温和复兴。伽达默尔是当代实践哲学的代表性人物, 他在海德格尔的生存解释学基础上, 完成了解释学的本体论转变, 使之成为一门哲学解释学。

       在此基础上, 他探讨了人类实践行为的意义理解问题, 并将它视为人类最基本的生存方式和状态, 质言之, 实践哲学在伽达默尔这里, 已将亚里士多德的实践哲学作为样板模式, 把康德的先验实践哲学的实践优先、自由性、理想性作为最根本的特征而贯彻深入到人的日常活动、交往生存的具体经验生活之中了, 实践哲学不再仅仅作为一门理论科学或一种超越经验之外的先验的实践形而上学而存在, 而是与人的生存活动、生存方式息息相关。伽达默尔指出：" 人们需要的不仅是坚持问最终的问题, 而且是可实行什么的感觉, 此时此地, 什么是可能的, 什么是正确的。" 可以说, 有人的生存与活动, 就会有实践哲学; 而要使人的生存、生活愈益" 真实化" 、" 理想化" , 也就少不了实践哲学。

       营造与谩骂者相对的另一种氛围

       地处城郊某村的一个组长, 因为这个村所处的特殊位置, 靠卖地皮和经营房地产发了财, 于是他就买了个手机, 一个月的电话费在2 0 0 0 元以上。一次, 乡党委副书记根据群众的反映找他谈话, 谁知刚开了个头他就坐不住了：" 你是听了哪个烂心肺的挑拨啦? 我把这个只能种菜的组弄成今天这个样子, 只要眼睛不瞎的人谁都能看得见。是哪个说的, 你告诉我, 我去和那个龟孙当面对质。" 边说边拍桌子让这个乡党委副书记交出告状者。那个乡党委副书记见状, 不紧不慢地说：" 你不要骂, 我已经成立了一个调查组来调查你的经济问题, 准备先从你动用公款购买和使用手机入手, 看看你每月2 0 0 0 多元的电话费已经报销了多少个月。" 听了这话, 他的嚣张的嘴立即闭了起来, 像皮球泄了气一般。他马上向那个副书记道了歉：" 刚才是我太冲动了, 你大人不记小人过, 还望高抬贵手! " 可见, 如果不是抓住他这个经济问题的薄弱环节, 还不知他要骂多少人, 骂到什么时候呢! 这说明我们

       反击无理谩骂者时可以采取攻其弱点的策略。

       有人看热闹就会使谩骂者更加猖狂, 有人帮他喝彩起着声援作用, 有人同谩骂者一唱一和, 等等, 都为谩骂者创造了一种肆无忌惮、恣意谩骂的氛围。这说明谩骂者之所以能够骂下去, 有时是有其特定环境的。如果我们反其道而行之, 营造与谩骂者相对的另一种氛围, 同样可以取得良好的遏制谩骂的作用。

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This article was posted on 2008-09-11 and the permalink is http://www.lrjybd.com/html/380.html ( 路人甲乙丙丁 )