理论的核心即“道”的理解都各不相同

       一部小说的" 道" 尚且如此纷纭, 一种学说、一种理论、一种思想的" 道" 就更加难以严格界定了。于是我们在历史及现实中, 便看见了这么一种有趣的现象：都是信奉同一种学说, 一种理论的信徒, 彼此对这学说、理论的核心即" 道" 的理解都各不相同, 或大相径庭, 甚至完全相反, 谁都声称自己是正宗的、嫡传的, 对方是歪曲的, 荒谬的, 叛道的。谁都能从那理论、学说的创始人的著述中, 摘录出只言片语, 振振有词的证明自己的正确, 使旁观的人, 如坠入五里云雾之中不知所从。这实在是学说的悲哀, 理论的悲哀。这令我们想起了《列子》一书中讲述的这么一个故事：杨朱的邻居丢了一只羊, 他既全家出动寻找, 又请列子家的童仆帮忙。杨朱道：" 唉! 丢了一只羊, 何必如此兴师动众? " 邻居说" ：岔路太多。" 过了好久, 找羊的人都空手而返。杨朱问" ：找到了吗? " 邻居说" ：没找到。" 杨朱问" ：怎么还是没找到? " 邻居说：" 岔路之中又有岔路, 不知道羊究竟跑到哪里去了, 只好回来。"

       杨朱一听, 怅然若失, 久久没有说话, 整天也没露个笑脸。他的学生很奇怪, 问他：" 一只羊能值几个钱, 又不是先生您的, 您却这样闷闷不乐, 这是为什么? " 杨朱也不回答, 学生们始终也没能了解他的心思。他的一个学生孟孙阳将这件事告诉了心都子。一天, 心都子与孟孙阳一起来见杨朱, 对他说：" 从前有兄弟三人在齐鲁一带游历, 跟从同一位老师学习, 掌握了仁义的道理以后回到家中。他们的父亲问：' 仁义的道理是怎么回事? ' 老大说：' 仁义的道理使我爱惜自己的生命而把名誉放在后面。' 老二说：' 仁义的道理使我为了名誉而不惜牺牲自己的生命。' 老三说：' 仁义的道理使我既保全生命又获得名誉。' 他们三个人的结论大相径庭, 而同是出自儒家, 到底谁是正确谁是错误的呢? "

       杨朱没有回答这个问题, 而讲起了另一件事情：" 有一个人一直住在河边, 熟悉水性, 勇于游泳, 以划船摆渡为生, 赚的钱能养活百口之家。自带粮食前来向他学习游泳的人成群结队, 但, 淹死的人几乎有一半。他们本来是来学游泳的, 而不是学淹死的, 而得利与受害竟如此截然不同, 你以为谁是正确谁是错误的呢? "

       心都子听了以后, 默默走了出来。孟孙阳责备他说：" 你干嘛问这么个叫死理的问题, 老师又没正面回答, 我越来越糊涂了。" 心都子说：" 大路由于岔道太多而丢失了羊, 而追求学问的人, 也因为对治学方法理解的不同而丧失生命, 他们学习的内容并没有什么不同, 根本观点也没有什么不一致, 而结果的差异却是如此之大。看来只有回归到原来同一的起点之才不会迷失方向。" 由于担心歧路太多而不去找羊, 是懦夫：迷失于歧路之上而找不到羊, 是无能; 回归到起点之上, 固然不会迷失方向, 却也永远不能再前进这真是人类的两难选择。但人类宁肯在歧路上摸索, 即使跋涉得精疲力尽, 磕碰得头破血流, 也决不、头一天会找能回到起点上, 那个让人类无比神往的" 羊" , 到的。否则, 人类只好回到树上去结巢而居了。

       高山土地营养丰富

       高山地区植被繁茂, 枯枝落叶多, 形成了一层厚厚的地面覆盖层, 犹如一大块展开的海绵, 不但土壤质地疏松, 结构良好; 而且茶树所需要的各种营养成分, 包括大量元素和微量元素一应俱全。这样, 茶树芽叶便有效成分丰富, 香高味浓, 品质优良, 这也是高山产好茶的重要原因之一。

       其实, 高山茶品质好, 是由于高山的气候条件与土壤因素综合作用的结果。如果加上精湛的加工技艺, 那就会锦上添花。所以, 一般气候温和、雨量充沛、云雾较多、湿度较大, 加之土质良好、土壤肥沃的地方生产出来的茶叶原料, 品质必然较好。在这种优越的生态条件下, 芽叶肥壮, 持嫩性好, 有利于含氮化合物的合成, 而茶多酚的合成稍有压抑, 这就给优质茶叶奠定了物质基础。有鉴于此, 人们就用人工模拟的方式创造高山的环境, 以提高茶叶的品质。著名的日本玉露茶, 其茶树就是在人工覆盖的环境中生长的。我国在茶园种植遮荫树, 以及采用人工喷灌或喷雾, 其目的也在于减弱光照强度, 增加茶园湿度, 使之优质高产。前面谈到的春茶的品质往往比夏、秋茶好, 其重要原因之一, 也在于春季的自然条件比夏、秋季优越得多。高山茶之所以比平地茶好, 只不过是由于高山具有适合茶树生长的天然生态条件罢了。

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