即使是碰上好运气
即使是碰上好运气, 让你遇到了意外情况, 可是由于司空见惯, 或者思想没有准备, 头脑不敏感, 或者粗心大意, 或者虽然注意到特殊现象, 但不打算进行进一步研究等等, 都会使机遇丧失, 错过发现、发明的机会。
在弗莱明以前, 就有其他科学家见过青霉素菌能抑制住葡萄球菌的现象; 在伦琴以前, 已经有物理学家意到X 射线的存在; 琴纳家乡的不少人都知道感染过牛痘的人, 能免生天花, 特别是那些挤奶工。但是, 由于他们不以为然, 而坐失良机。
一百多年前, 有位叫莱维施特劳斯的德国犹太人到美国旧金山去经商。除了别的商品, 他还带了些帆布以供淘金者做帐篷之用。但他还没有来得及下船, 除了帆布, 其他货物都一售而空。一针一线都需从外面进口的旧金山人需求之旺给莱维留下深刻印象。下船后, 莱维带着帆布开始了他的" 淘金" 历程。他几乎立刻就和一位挖金的矿工迎面而遇, 此人抱怨道, 他们需要的并不是帐篷而是挖金时经磨耐穿的裤子。头脑灵活的莱维一点也不含糊, 随即和那位矿工一起到裁缝店, 用随身带的帆布给他做了一条裤子, 这就是世界上第一条工装裤亦即今日十分时髦的牛仔裤的鼻祖。那位矿工回去之后, 消息不胫而走, 大量订货迅
即而来。
矿工需要的是耐磨的裤子, 而莱维手头只有做帐篷的帆布。如果莱维的头脑不灵活, 他就只会后悔自己带错了商品, 而失去这次绝好的赚钱机会。这正表明了犹太人经商方面的精明果然是名不虚传。
如何抓住机遇, 并没有固定的模式和准则可循, 但过人的洞察力和预见能力无疑是非常重要的。平时留心周围的小事, 有敏锐的洞察力, 更容易捕捉灵感, 把握机遇, 获得成功。
变成了纯道德理念
康德的道德观点和社会政治观点深受启蒙思想的影响, 特别是受到卢梭思想的直接启发。在康德看来, 由于在实践理性基础上, 人的道德意志是自由的, 因而, 自由也是社会生活中的普遍意志, 一切法则的制定都必须在尊重每个人的自由意志基础上来进行。康德宣称：" 立法权可以只属于人们的统一意志……只有在这个意义上, 即每个人对全体和全体对每个人都作出同一的决定, 从而只有普遍统一的人民意志, 才能作为立法的意志。" 由此出发, 康德否定了存在于德国社会中的政治等级制, 认为大自然并没有定那种能为国建功立勋的才能和意志是天生的, 也是可以承袭的, 实际上, 每个人都无法容忍失去自己的自由, 人民的普遍意志是不可能承认那种毫无根据的特权的。康德主张, 根据自由律, 应由现在的国王、贵族和平民等级之分变成元首和人民之别, 后者不是等级之差, 而是分工的问题, 并且只有人民才可以做国家元首。
所以, 共和政体是符合自由原则的唯一合理的理想国家制度, 人民享有国家的最高权力。但在康德看来, 人民的这种最高权力却是无法实现的, 因为掌握最高权力的人民意志归根到底应该完全服从实际上现存的权力。这种政治理论的矛盾根源于康德伦理学的思想。由于康德是将法国自由主义的思想和原则与其所表达的利益分割开来, 是从人的理性本身来提出自由道德意志和道德自律的, 因而, 道德先天形式脱离于具体的经验生活, 属于政治领域的善的体现的人民主权观念( 属于人民的不可剥夺的权利) 就变成了" 纯粹实践理性" 的理念, 变成了纯道德理念, 它同经验的历史现实相对立, 它只能作为一种人类社会政治理想在" 范导" 着人们的行为, 引导着人们去建设一种合理的社会政治秩序, 但它是不可能在现实中被完全实现的。
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