一个女人的最可爱之处之一就是清纯

       一个女人的最可爱之处之一就是清纯。这一点是很可贵的。可是有的女人却对此并不了解。结婚生子是一个女人人生的必然。不是做完了某一件事情就算大功告成, 完成了人生的使命。只要一个人活着就有要他去完成的工作和事情。

       有些女人以为结了婚生了孩子就是完成历史使命, 不要尊严也可以嘲笑尊严了。往后做人说话也不必再有所顾忌。这种泼辣劲儿, 也真叫人感到可怕。这是女人的自暴自弃, 自己对自己的放逐。一个人如果远离尊严、优美、禁忌的人生, 就会变得寡廉鲜耻, 觉得再没有什么奔头。女人一粗俗便完蛋。

       一个女人要爱惜自己, 永远不要放弃自我。生儿育女是应该做的, 但不能因此而放弃其余的一切。就是因为生了孩子就什么也不管不顾了? 那你岂不成了一架生孩子的机器。你这样做, 就是你自己的丈夫也不会理解你的。因你的这种自暴自弃, 可能有一天就会遭到丈夫的唾弃, 与你分手。

       灵魂不灭观点就不攻自破了

       确立了理念以及与之相应的具体的形而上学门类, 对于康德来说, 重要的是要去说明这三大理念绝非经验的对象, 能够通过知性概念或推理就能对它们加以论断, 相反, 理念是超验的形而上学探索的对象, 它的绝对性、终极性决定了它们是一种本体论的概念。康德正是通过理念论来构建起超验的形而上学本体论的。

       在康德看来, 近代- 沃尔夫形而上学体系的重大思想迷误, 就在于他们依据灵魂、世界、上帝所建立的理性心理学、理性宇宙学、理性神学, 不是将这三大理念当作不能加以具体科学认知和论断的形而上学对象, 不是把它们当作人们永远达不到却又永不停息地去追求的对象, 不是把它们当作人们认识和行为的范导性原则, 而是认为经过他们建立的理性心理学、理性宇宙学、理性神学, 能够说明灵魂不灭、世界存在和上帝永恒的问题。康德认为, 实际上, 灵魂、世界和上帝所有这些都是" 自在之物" , 理论认识是不能达到的, 是说不清楚的, 因而以往的" 理性心理学" 、" 理性宇宙学" 、" 理性神学" 都不是真正的理论科学, 它们无法提供理性对理念思考的可靠知识。

       首先, 就灵魂理念而言, " 灵魂不灭" 是理性心理学的基本观点, 其论据是, 灵魂是一个独立的实体。康德分析道, " 实体" 是一个只能适用于时空感性对象的知性范畴, 它对于超出时空范围的、作为一切心灵现象总体的灵魂( 或" 纯我" ) 是无能为力的。这样一来, 灵魂谈不上" 实体" 与否的问题, 既然连" 实体" 都谈不上, 那么, 建立在" 实体" 论基础上的灵魂不灭观点就不攻自破了。

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