陆探微的儿子陆绥
陆探微的主要活跃时期是在南朝的初期。他和顾恺之、张僧繇三人绘画地位、风格的比较, 在南朝时期就有" 张得其肉, 陆得其骨, 顾得其神" 的概括性评语, 声誉极高。陆探微的作品中, 以历史上及当时的人物肖像最多, 也有若于佛教图像。他画的人物形象, 瘦削清峻, 风度潇洒, 艺术感染力很强, 具有" 令人凛凛若对神明" 的真实感, 曾被形容为" 秀骨清像" , 风靡一时, 反映了当时的审美风尚。其笔迹转折劲利" 如锥刀焉" , 纹线曾因" 连绵不断" 而被称为" 一笔画" 。今天虽无法欣赏到他的真迹, 但从云岗、龙门等地的北魏石窟造像以及敦煌莫高窟中北魏的某些供养像, 都可以见到这种风流余韵。陆探微的儿子陆绥、陆弘肃, 也都善画。陆绥在当时最负盛名。其他受陆探微影响的画家, 有顾宝光、袁倩、袁质、江僧宝等人, 他们组成5 世纪后半期最有实力的画派。
张僧繇是南朝梁武帝时最活跃的画家, 擅作人物故事画及宗教画。梁武帝提倡佛教, 爱好绘画, 凡装饰佛寺, 多命张僧繇画壁。张僧繇有较高的写实能力, 无论古今中外各种人物的相貌和服装, 都画得真实生动。曾为天竺( 古印度) 僧人画过肖像, 神采奕奕。据说他为梁武帝分封在各地的诸王子画像, 使人" 对之如面" 。又据说他在金陵安乐寺所绘白龙, 只剩眼睛不画, 后在众人的质问与请求下, 挥笔点睛, 须臾雷电交加, 二龙破壁而去。这一" 画龙点睛" 的神奇故事, 反映了人们对他的艺术造诣的倾倒和崇拜。
张僧繇一生作画勤奋, 取材广泛, 以画佛像最多。人物造型简练概括, 敷彩单纯, " 笔才一二, 像已应焉" , 与顾、陆连绵循环的" 密体" 线条迥异, 被称为" 疏体" 。由此可见, 古代为了表现对象已经有了很多不同的笔墨技法。他还善于学习外来艺术, 运用天竺" 退晕" 画法, 在寺门上画" 凹凸花" 装饰图案, 具有强烈的立体感, 产生了浮雕的效果。
张僧繇的才能是多方面的, 南北朝后期的画家多受他的影响。他创立了佛像绘画及雕刻中的" 张家样" , 对后世影响深远, 是唐朝吴道子画风出现以前最广泛流行的艺术风格。
野外宿营需要注意什么
夏秋时节, 年轻人喜欢到大自然中去陶冶, 甚至到野外宿营, 以领略回归自然的乐趣。野外宿营, 个人不宜提倡, 至少要几个人或小集体行动, 并且事先要做好准备。
选择宿营地要掌握安全卫生有水源的原则。一般不宜选择陡坡下, 以免发生泥石流或石块滚落砸伤人的意外事故。也不宜选在离河谷太近的地方, 因为靠近河谷地面潮湿, 还会受洪水暴涨的危胁。而应选择平地的小丘顶河滩的沙岗树林旁边及林中空地。宿营地要靠近水源, 以方便生活用水。水源宜选择千净的泉水溪水或河水, 有条件时要进行简单消毒和净化。使用后的污水不要污染水源。宿营地周围要保持卫生, 垃圾宜袋装, 旅游结束后深埋。不要在宿营地附近随便地大小便, 应在下风向建个简易厕所, 用完再掩埋。
宿营地最好要扎帐篷, 没有帐篷的可用塑料布简易搭盖。因为在野外宿营, 下半夜地面辐射冷却, 气温降得很低, 会引起着凉关节炎等疾病, 搭帐篷能起到保温作用。帐篷内的地面要整平, 铺上一层干草, 千万不要直接铺在地面或岩石上睡觉。如果雨衣以防潮湿。蚊虫比较多条件不允许, 至少也要垫上塑料布的地区应采用吊床等形式。帐篷内不宜点灯, 以免引来昆虫。睡前可点蚊香或采取其他措施防止蚊虫叮咬, 也可在四肢及身体暴露部位涂层防蚊油。夜间休息最好有人值班, 大家轮流换岗, 以防不测。
野外宿营, 旅游者喜欢点燃篝火。篝火能给旅游者带来光明与温暖, 人们可以围绕篝火载歌载舞, 开展丰富多彩的活动。但点燃篝火要注意防火安全, 在禁止点火的地方决不要点篝火。有条件点篝火的地方也要注意将篝火安置在树林帐村庄篷等的下风向。篝火四周不应有易燃物, 并始终要有人看管, 离开时, 必须彻底熄灭, 千万不要麻痹大意, 以免酿成大祸。
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