既然犯错误是不可避免的
中国人爱面子, 内向者则更爱面子, 而且往往到了得不偿失的程度。" 死要面子活受罪" 是内向者的一大特点。内向者常说" ：那多没面子啊! " 他们死守着面子不放, 做什么事都怕丢面子。但正是害怕丢面子, 他们却失去更多更为有价值的东西。当他们自己的正当利益受到损害或面临威胁时, 内向者却害怕丢面子, 束手无策, 不敢站出来据理力争, 结果只能看着本应属于自己的那份利益被他人拿走, 真是哑巴吃黄连有苦说不出。
有这么一件事, 王雪莲女士办买房手续时, 工作人员由于工作不负责任, 把王雪莲的" 雪" 字写成了" 彐" , 后来她去派出所办房产证时, 由于" 雪" 与" 彐" 不同, 有关单位没有给予办理。但王雪莲女士酷爱面子, 认为那不是自己的错, 把没有办完的手续就扔在那里, 等待解决, 说什么也不去请求有关部门处理。但两年过去了, 这个问题仍没有解决, 房产证没有拿到, 王女士也受到了很大损失。
总结分析内向者爱面子的现象, 我们就会发现它们具有一个共同的特征, 那就是在面子与利益的权衡上, 采取一种务虚而不务实的态度, 把面子放在绝对不可动摇的首要位置上, 默默地承受由此带来的利益上的巨大损失。很显然, 内向者也是平凡人, 他们有着种种现实的需要和理想的设计, 利益的获取肯定有助于他们改善和提高自己的生活质量, 但是, 心理认识上的偏差, 又迫使他们总是舍弃利益而保面子, 情愿忍受许多常人不会忍受的损失。
如果向极端的方向发展, 连他们犯的错误, 也不愿去改正, 这不但是一个性格的问题, 也发展成为一个严重的思想认识问题。
孔子说" ：过而不改, 斯谓过矣。" 意思是说：犯了一回错不算什么, 错了不知悔改, 才算真的错了。
人无完人, 没有人会永远都没有错误, 有时甚至还会一错再错, 既然犯错误是不可避免的, 那么可怕的并不是错误本身, 而是知错而不肯改, 错了也不悔过。喜欢听赞美是每个人的天性。忠言逆耳, 当有人、尤其是和自己平起平坐的同事对着自己狠狠数落一番时, 不管那些批评如何正确, 大多数人都会感到不舒服, 有些人更会拂袖而去, 甚至连表面的礼貌也不会做, 常常令提意见的人尴尬万分。下一次就算你犯更大的错误, 相信再也没有人敢劝告你了, 其实这是内向者做人的一大损失。若是我们对自己诚实, 这种情形十分普遍当我们错了就要迅速而坦诚地承认。这种技巧不但能产生惊人的效果, 而且比为自己争辩还有效得多。如果你总是害怕别人批评自己曾经犯过错误, 那么, 请接受以下这些建议：
首先, 如果你所犯的错误可能会影响到其他同事的工作成绩或进度时, 无论同事是否已发现这些不利影响, 都要赶在同事找你" 兴师问罪" 之前主动向他道歉、解释。千万不要企图自我辩护, 推卸责任, 否则只会火上浇油, 令对方更感愤怒。
其次, 如果你在工作上出了错, 要立即向领导汇报自己的失误, 这样当然有可能会被大骂一顿。可是上司的心中却会认为你是一个诚实的人, 将来也许对你更加器重, 你所得到的可能比你失去的还多。
再次, 假若你必须向别人交代, 与其替自己找借口逃避责难, 不如勇于认错, 在别人没有机会把你的错处到处宣扬之前, 对自己的行为负起一切的责任, 这样你的得会大于失。
每个人都会犯错误, 尤其是当你精神不佳、工作过重、承受太沉重的生活压力时。偶尔不小心犯错是很普通的事情, 关键是犯错后要用正确的态度对待它。犯错误不算什么罪大难饶的事" , 有则改之, 无则加勉" , 只有放下了面子, 不再固守所谓的自尊, 人才能坦诚地面对自己、面对别人。
都有哪些园林风格
园林风格, 也就是园林个性, 它体现园林的不同特色。我国园林的风格类型大体分为三种, 即皇家宫苑私家园林和寺庙园林。
皇家宫苑 皇家宫苑是历代皇帝营造, 供皇室享用的花园。其特点是占地宽阔规模宏大建筑雄伟设计巧妙文物丰富。它是我国园林艺术杰出的代表, 体现了我国园林艺术的独特风格。如颐和园是东方古典园林艺术的典范, 在世界园林史上具有很高的地位。以佛香阁为中心的建筑群落, 有机地错落于万寿山的绿荫之中, 富丽中带有清雅, 显得层次清晰和谐统一。昆明湖开阔坦荡, 沿岸风光旖旎, 长堤垂柳, 楼亭奇趣。湖岸与山麓间的长廊可纵观山光水色, 又起分隔景区的作用。且秀石满园, 造型巧妙, 真可谓" 片石成景, 寸石生情" 。使颐和园给人以开阔幽静的感受。深沉雄浑壮丽南京嘉兴最扬州苏州私家园林 私家园林在杭州多。由于空间所限, 私家园林在布局上善于借景, 以扩大" 咫尺窗等来隔景, 以拓展园林层山林" 的观赏空间, 又常用廊墙次。另外, 私家园林受文人画家的影响, 追求诗情画意, 往往与匾额楹联诗词等艺术美相结合, 形成一种清新自然绘画高雅的艺术风格。苏州园林具有典雅秀丽的风格, 园中没有真山真水, 全凭人工叠山理水的本领而创造出连绵不绝的山和永不干涸的水来。这些园林往往受环境的制约, 空间小, 占地少, 于是与实静动与虚运用藏与露疏与密等手法拓展空间。园中的亭台楼阁, 既是组织景观序列的空间实体, 又具有可住可行可观的实用功能。寺庙园林 寺庙园林是以寺庙为中心修建的园林。因受宗教艺术的熏染, 寺庙园林往往蒙上一层神秘的色彩。它们多建于山奇水秀的名山胜景之中, 其自然景观绮丽迷人, 加之建筑精美, 气势宏伟, 更增添了静谧肃穆神奇迷离的色彩。寺庙园林布局严谨, 强调中轴线, 与寺庙建筑相协调; 再伴以青烟袅袅钟声阵阵, 使人感受到深沉古雅超脱的魅力。如北京的潭柘寺, 位于群山之中, 前后左右都有对称的山峦, 有淙淙的流水和各种花草树木, 景色秀丽。其寺庙建筑十分精美, 中路各殿堂高低交错宏敞开阔; 右路是庭院式建筑, 幽雅别致; 左路是寺院式建筑, 古朴端庄。
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