可以改变的生活事件
情绪是人对客观事物所持态度的主观体验, 是人对客观事物的一种好恶倾向。心理学上, 把喜悦、愤怒、恐惧和悲哀视为情绪中最基本的表现, 因为这四种情绪的目的性强、复杂程度低、强度大、紧张性高, 且与人的健康和疾病关系密切。
( 1 ) 喜悦
喜悦是在盼望的目的达到后, 紧张状态随之解除时的情绪体验。喜悦的程度取决于愿望满足和舒适感、幽默感的程度, 从满意、愉快、欢乐到狂喜等, 有着许多不同层次的状态。
笑是喜悦心情的面部表现, 由于笑可以增加心脏血搏输出量, 促进血液循环, 因而使面色红润、呼吸加强, 使人精神面貌焕然一新。中国俗话" 笑一笑, 十年少" 是很有道理的。过度的喜悦却能致病, 大笑和狂喜可导致脑血管意外。所以, 笑不可过分, 那些老年高血压病、心脏病、脑动脉硬化患者, 尤其要控制自己, 不然会" 乐极生悲" 。
( 2 ) 愤怒
愤怒是由于目的和愿望不能达到, 特别是一再受到妨碍因而逐渐积累了紧张, 而最终产生愤怒。一个人如果经常处于愤怒的情绪状态, 会导致机体一些生理指标的持续变化, 引起心身疾病。因此, 控制愤怒的情绪不仅对患者, 而且对每个健康人都很必要。
( 3 ) 悲哀是失去所盼望的、所追求的东西或有价值的东西而引起的情绪体验, 从遗憾、失望到难过、伤心、悲痛、哀恸, 渐次增强。悲哀造成紧张情绪的外部释放即是哭泣。一般认为, 哭泣对健康是有利的, 它可释放积压的痛苦, 而强忍眼泪则不符合心理卫生要求。
( 4 ) 恐惧
是企图摆脱、逃避某种情境的情绪体验, 恐惧是由于缺乏处理或摆脱可怕情境的能力造成的。奇怪、陌生、反常、不协调也可引起恐惧。强度极大、猝不及防的突来恐怖, 可造成人的精神失常甚至死亡。因此要防止过分的、突然的惊吓。
在上面四种基本情绪的基础上, 还可以出现不胜枚举的复合形式, 因而产生出于万种情绪, 并且还可以赋予各种社会内容。
根据情绪体验的强度和持续的时间, 心理学上又把情绪分为心境、激情和应激三种。心境是一种强度较小、持续时间较长的情绪状态, 喜、怒、哀、惧都可能以心境的形式表现, 它呈弥漫性的特点, 使人在较长的一段时间里都染上这种情绪的色彩。心境对人的生活、学习和工作有较大影响, 愉快的心境可以提高人的积极性, 提高健康水平, 提高工作效率; 而抑郁的心境则降低人的积极性, 降低工作效率, 甚至影响身体健康。
激情则是一种强度大、持续时间短、有明显外部表现的爆发式的情绪状态。一个人在激情状态下, 生理会发生剧烈变化, 包括呼吸频率、心率、汗腺分泌等变化, 同时人的理智分析能力也会下降, 自我控制能力减弱, 并可能有冲动行为发生。剧烈的生理变化也可能导致人的身体健康受损等。
应激是指意外的紧张情况所引起的紧张情绪状态。它的强度一般不如激情, 持续时间则因人而异。如果一个人经常处于应激状态, 或应激状态持续过长, 对人的身心健康是不利的。
情绪与人的身心健康是密切关联的。每个人都需要调节好自己的情绪, 使愉快、积极的情绪多于抑郁、消极的情绪, 并在情绪体验的强度上和时间上保持适当, 这样才有利于身心的健康。
情绪的调节包括良好情绪的培养和不良情绪的消除两个方面, 每个人可以根据自己的具体情况, 努力消除那些导致不良情绪产生、可以改变的生活事件; 或对那些非个人力量所能改变的现实, 尽量给予理智的接受。同时, 利用各种调节情绪的技术, 使自己保持良好的情绪, 达到身心健康。
以智者学派名字命名的那个时期
当哲学的许多分支- - - 如形而上学, 或伦理学, 或逻辑学之一的地位特别突出时, 这通常是与该时代文化状况的某些其他特征相关联的。这种说法对于在西方文化中逻辑
研究处于突出地位的其他三个时代也成立。
在哲学史上, 紧接在通常以智者学派名字命名的那个时期之后的是公元前4 世纪和3 世纪。这是一个孩童启蒙的时代, 在为解决法庭上或市场中的争论而使用或误用论证时, 人们新发现了语词的力量。对这些早期出现的末驯化的理性做批判性反思, 这一挑战导致了哲学中著名的苏格拉底传统, 并且在这一传统中, 产生了我们称之为逻辑的对思想形式的较专门的研究。这也是最先试图将数学知识系统化的时代作为证据, 有欧多克索斯的比例规则和欧几里得之前把几何原理公理化的尝试。
中世纪经院哲学盛行的文化背景是非常不同的。数学和关于自然的研究处于低水平。这个时代的理性努力转向对基督教经文的逻各斯的说明和诠释。由于其堕落的形式, 这一活动获得了吹毛求疵的名声。但是, 应该记住的是, 所吹之" 毛" 是概念, 而所谓" 求疵" , 当被熟练运用时, 则是一种可以与本世纪最好的成就相媲美的精巧的概念分析方法。
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