“进化主义价值论”等等
显然, 康德的理念本体价值论对现代人本主义本体建设的影响, 不仅仅在于康德讲理念本体价值, 将哲学本体论与价值论结合起来, 而且还在于他所坚持的那种理念本体的绝对形式价值, 也正是在这一点上, 显示了现代人本主义对康德思想的突破和发展。
康德讲理念本体的先天形式价值, 与此不同, 现代人本主义哲学也讲本体价值, 但不是形式价值, 而是本体运用中的经验价值。
在现代人本主义哲学看来, 那种高悬于人类经验之上、不食人间烟火的永恒价值是不存在的, 本体的价值不是抽象的, 而是具体的, 它的价值就体现在经验事实的形成和经验行为的实践当中, 也就是说, 本体价值是与人的经验活动联系在一起的, 讲本体是有价值的, 是就这种本体能够在经验行为中体现出价值而言的, 换言之, 没有经验行为的价值就没有本体的价值。正因为如此, 所以, 在现代西方就有各种各样的价值论, 诸如" 直觉主义价值论" 、" 情感主义价值论" 、" 实证主义价值论" 、" 实效主义价值论" 、" 存在主义价值论" 、" 自然主义价值论" 、" 正义论价值论" 、" 进化主义价值论" 等等。
道义逻辑将不断完善
道义逻辑哲学问题的探讨并不是可有可无, 对这些问题的争论所产生的各种逻辑系统, 可以用来刻画各种关于规范的立场, 并且可以用来定义在人群之间成立的各种不同的法律关系。道义逻辑因为这些哲学问题的争论逐渐地成长起来, 用道义逻辑学者麦克纳马拉和普瑞克的话来表述：" 道义逻辑已经被阿克隆和布林根用来刻画各种各样的有关规范系统的概念, 例如缝隙, 完全性, 一致性和案例解决等。
更进一步, 丰富多彩的道义逻辑已经被用来定义其他的道德常识概念, 例如超色情行动概念; 用来争辩性地区分明确的道德概念, 例如源自道德选择的道德中立概念以及从一个人在道义上必须做的事情, 推断出他在道义上应该做什么事情。
毫无疑问, 随着我们对道义逻辑哲学问题的进一步探讨, 道义逻辑将不断完善, 它在我们的社会生活和科学发现领域将得到越来越广泛地应用。
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