路人甲乙丙丁

脱离原有思路的轨迹

思维惯性是行为惯性的根源, 而它又源于定势思维。思维有定势思维与非定势思维之分。

美国大发明家爱迪生, 有一次让他的助手测量一下一个梨形的玻璃器皿的容积, 吩咐完了后爱迪生就忙自己的事去了。过了好长时间, 爱迪生发现助手还在忙活, 助手按常规的方法, 对这个器皿的长宽高等进行反复测量, 还在纸上画了许多图, 但由于这个玻璃器皿的形状很奇特, 几何数据很难测出来, 结果费了好大劲也无法算出它的容积来。爱迪生见后不由得一笑, 他把器皿装满水, 再将水倒入量杯, 对助手说：" 看看它的刻度, 那就是器皿的容积" 。

爱迪生的这则故事隐含了定势思维与非定势思维这两种不同的思维方法。要得到某个物体的重量, 最通常也是最容易想到的办法是用衡器秤来称一下。要得出某个物体的体积、容积, 最通常也是最容易得到的办法就是用测量计算的办法。在一般情况下, 这些办法无可非议, 也能够奏效, 但在有些特殊的情况下, 它们就无能为力了。在这个实例中, 爱迪生的助手所用的思维方法是定势思维, 而爱迪生所用的思维方法就是非定势思维。现实生活中, 人们常常将定势思维和非定势思维综合起来处理问题。

定势思维一般很容易造成人们的思维惯性。思维惯性一旦形成, 人们就会自然而然地运用以往的经验、方法、路子去观察、分析矛盾, 解决问题。特别是阅历广泛、经验丰富的人, 对许多问题、矛盾往往会依据其广博的见识, 提出几种方案, 然后迅速地选择其一, 妥善地处理解决。定势思维对解决人们日常生活中、工作中的许多问题是很有价值的, 也是使用频率最高的一种思维方法。

但是, 如果人们只是依托和满足于经验性的思维去观察、分析和解决问题, 而不能做到在已有经验的基础上加以发展、完善、提高和创新, 那么人们在新事物、新困难面前就会显得无能为力和无所作为。为此人们必须掌握另一种思维方法, 这就是非定势思维。只有将两种思维方式统一起来, 并加以灵活运用, 企业管理者才能领导企业不断创新、不断发展。

非定势思维也可以称为" 创新思维" 或" 多变思维" , 它具有变异性、多向性、灵活性的特点。它不是沿着既定思路和习惯性思维方向去发展、去延伸, 而是非常活跃地打破常规方法和固定程式, 脱离原有思路的轨迹, 跳出经验型思维的圈子, 独辟蹊径, 另拓思路。许多科学发明创造都是由于科学家善于运用非定势思维的这些特点而取得成就的。

要想在新的领域有所建树, 或者想创造一种新领域, 仅有定势思维是肯定不行的。现代经济社会的迅速发展要求人们必须打破思维惯性的束缚, 否则企业的生存和发展就要面临困境。

谈论语句的极大相容集

众所周知, 可能世界是与现实世界相对应的一个概念。那么, 如何看待可能世界与现实世界的关系呢? 在这个问题上, 比较著名的有如下三种观点。

第一种观点以刘易斯、麦柯尔等为代表, 认为可能世界是与我们所生活的现实世界一样的世界, 是真实的客观存在。这种观点我们谓之激进的实在论或模态柏拉图主义。

第二种观点也叫" 温和实在论" , 这种观点认为, 可能世界并不具有与现实世界一样的本体地位, 真实存在的世界只有一个, 这就是现实世界。可能世界只是现实世界及其各种可能状况。温和实在论的主要代表人物是克里普克, 他的基本观点是：只承认一个现实世界, 即我们自己所处的世界, 并且依据来自这个现实世界的模态去解释可能世界; 可能世界是一种我们的世界可能如此的状态, 它们是实在的, 但不构成具体的实在; 它们是抽象的可能性, 是我们思维抽象的结果, 但它们独立于我们的思维, 因此是客观的。表人物有卡尔纳普。这种观点认为, 可能世界并不是与现实世界一样真实存在的实体, 它只是处理命题的真假及其关系的一种技术手段, 即我们的一种说话方式。因此, 谈论可能世界也就是谈论语句的极大相容集。

就上述关于可能世界本体地位的三种观点来说, 对于第一种观点, 即激进实在论, 我完全不能同意, 至于第二、三种观点, 我认为它们各有一些可取之处, 我们可以对它们进行某些综合。

脱离原有思路的轨迹

最近文章