宋代思想家朱熹说
在东方, 以古代中国为代表, 对法的本质的看法也带有浓厚的唯心主义色彩。主要有圣意论、理性论和权力论。
( 一) 圣意论
在中国古代, 帝王思想根深蒂固, 认为帝王代表上天治理国家, " 普天之下莫非王土, 率土之滨莫非王臣" 。帝王的每一句话都具有法的效力, 往往决定着百姓的命运和国家的兴衰, 即所谓" 一言兴邦, 一言丧邦" 。宋代以后, 国家建立所谓的" 编敕所" , 其功能就是把皇帝的言论编辑成册, 上升为国家法律。
( 二) 理性论
在中国古代哲学中, " 理" 和西方的" 绝对理性" 或" 绝对观念" 都属于客观唯心主义的观点, 其代表人物是宋明理学派, 尤以朱熹、程颐为代表。宋代思想家朱熹说:" 法者, 天下之公理" 遵守法也就是遵守理, 遵守理也就是遵守法。
( 三) 权力论
权力论是我国先秦法家的观点。当时商鞅、韩非等人为了使秦国强大起来, 强调" 厉行法治" 和" 轻罪重罚" , 认为法是国家或君主权力的表现, 具有普遍的强制力。
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晚餐:比萨饼/土耳其卡巴/土耳其烤鸡/香肠+矿泉水/果汁, 5 D M ~1 0 D M ; 土耳其烤鸡+米饭+土豆( 足够两人吃) :1 0 D M ; 土耳其卡巴:6 . 5 D M /个; 矿泉水:3 D M ~4 D M /瓶; 蔬菜沙拉:6 D M /份; 可乐:2 . 5 D /听
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火车站储物箱:4 D M /天; 厕所:D M /人; 电影票票价:1 0 D M ~1 2 D M ; 汽车票价( 柏林) :4 D M /人; 青年旅馆:4 0 D M /床位; 电话磁卡:1 2 D M /张
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