对花卉生长得好坏关系极大
花卉是一部分能够开花、结果或有美观的茎叶的植物因此, 它和各种农作物一样, 也需要讲究合适的光照、温度、空气, 适宜的土壤、适量的水分与肥料以及适时的修剪, 并且在没有病菌感染和害虫侵食的情况下, 才能生长得茂盛茁壮。当然, 每一种具体花卉所需要的光照、温度、土质、水分、肥料等条件都是不同的, 所以, 养花者必须了解您所养育的这种花的独特习性, 根据它的需要给予它适宜的条件, 才能把花养好。如果" 一视同仁" , 不论什么花都给予同样的光照、肥料、温度, 或者花卉已受到病菌繁殖或害虫的侵食, 养花者却没有察觉, 就不可能把花养好。
水是花卉生长发育的一个重要条件, 对花卉生长得好坏关系极大。土壤中的含水量和空气湿度对某种花卉是否适合, 是这种花卉生长是否健壮的决定性因素。植物, 包括花卉, 它体内所含的水分, 占总重量的8 0 % 以上, 由此可见, 水是花卉植物体的重要组成部分。水, 又是植物进行光合作用的原料。植物吸收土壤中的各种养分, 必须在水溶条件下才能进入植物体内; 植物体内各种生理机能活动也必须在水的参与下才能进行。此外, 水还是植物细胞进行正常代谢作用的保证。没有水, 就根本谈不上花卉植物的存在。
但是, 不论如何重要, 超过限度又会形成相反的结果。如果植物吸收的水分超过了消耗的需要, 花卉体内积贮水分过多, 则植株生长反而细弱, 使抗寒能力下降、抗逆性减弱。若长期水分过多, 就会造成烂根、落叶, 甚至死亡。花卉植株如果吸收不到必要的水分, 就会呈现萎蔫现象; 如果更严重一些, 就会干枯而死。
这一点是一元论与多元论都可以同意的
工具主义抹杀了逻辑系统建构的客观基础, 否定了逻辑系统最终是人们特别是逻辑学家的主观对思维实际、推理实际的反映。这种观点最终的结果就是导致逻辑无用论, 最终取消逻辑。这显然是不符合逻辑科学发展的实际和逻辑科学的学科性质的。
就一元论与多元论而言, 我认为, 一元论对逻辑系统的" 正确性" 的理解过于狭窄, 也过于严厉, 这种观点难以解释在今天各种不同的逻辑系统之间相互并存、互为补充的现实。
因此, 我比较同意逻辑多元论。我认为, 从本质上讲, 尽管任何逻辑系统都是逻辑学家构造出来的, 但是, 它们是有客观基础的- - - 它总是在一定程度上反映了人类思维特别是推理实际的某一方面或某一领域( 否则, 它就是没有实际意义的, 最终难以存在下去) , 所以, 逻辑系统是有" 正确" 与" 不正确" 之分的- - - 正确地反映了人类思维特别是推理实际的逻辑系统就是正确的, 反之则是不正确的。应该说, 这一点是一元论与多元论都可以同意的, 但是, 在承认这一说法的同时, 我们还应该看到, " 正确地反映人类思维特别是推理的实际" 是可以有不同的程度、不同的层次的:逻辑系统对人类思维特别是推理实际的反映可以是比较普遍、一般的( 比如传统逻辑与经典逻辑) , 也可以是比较特殊、具体的( 比如某些非经典逻辑系统, 它所反映的就是相对于某一特定主题或领域的特定的思维与推理) ; 逻辑系统对人类思维特别是推理实际的反映可以是比较直观、与日常较为吻合的, 也可以是相对来说较为抽象、远离现实的。从这个意义上来讲, 逻辑系统的" 正确性" 是多样的, 不可以绝对化和惟一化。所以, 我认为, 一元论坚持" 只有一个正确的、惟一的逻辑" 是不妥的, 相反, 多元论的观点则是可以接受的。
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