称为“双”或“对”
严格地说" , 双" " 、对" 不是数字范畴, 但它们都含有数的意义, 体现了中华民族崇尚偶数的观念。" 双" 汉字繁体字写作" 双" , 意思是" 两只鸟" , 与" 一只鸟" 的" 只" 相对" , 对" 的意思也是相匹配的两个。在中华民族的观念里, 总是把两个不可分割的或者自然配对的, 按情理应为一体的人、物或事融在一起, 称为" 双" 或" 对" , 这可以举出一大堆例子来：
一双脚
一双筷子一双鞋
一双袜子一双眼睛一双手
双飞双眉双肩
双目双星双珠
双栖双凤
双蛾
双声双璧双丸
双凫双鱼双林
一对金鱼一对鸳鸯一对枕头
一对天鹅
一对小鸟一对新人
以上列举的这些例子, 几乎都是不可分的。假如强行拆开, 也就失去了其存在的意义, 有时甚至被视为一种缺陷。如果只是" 一只鞋" , 那让人怎么穿呢? 只有" 一只手" , 不就成残疾了吗? 若只有" 一只眼睛" , 岂不是" 独眼" 了吗( 小说、戏剧、电影中常有把流氓、坏蛋描写成" 独眼龙" 的现象) " ? 双飞" 是雌雄比翼双飞, 只剩一个" 单飞" , 还能飞得起来吗? 那可真的会像胡适先生的白话诗写的那样：" 两个小蝴蝶, 双双飞上天。不知为什么, 一个急飞还。剩下另一个, 孤单又可怜, 也无心上天。" 鸳鸯鸟本是雌雄偶居, 假如硬性拆散一对, 那简直是要了它们的性命。
总之, 如果成" 双" 成" 对" 者只剩其一, 那就违背了常规, 也就无吉祥可言, 而只剩" 凶" " 、祸" 或其他不愉快了。所以, 在我们的世界中, 选择" 双" " 、对" 才能体现一种美好愿望, 才能让人感觉到吉祥如意。这也正是崇尚偶数的必然结果。
很多人都熟悉黄梅戏《天仙配》中《夫妻双双把家还》的几句词" ：树上的鸟儿成双对" " 、你我好比鸳鸯鸟, 比翼双飞在人间" " 、夫妻双双把家还" , 这里有三处用到了" 双" , 实际上是四处, 鸳鸯鸟是成对地形影相随, 也是" 双" 或" 对" 的一种表现形式。从这里可以看出, 夫妻二人的恩爱之情, 完全跃然于" 双" 上了。这里若不用" 双" , 而用别的数字, 表达就没这么完美、准确了。
" 双" 、对" 对新婚夫妇来说真是大有用武之地, 很多东西常常是成双成对地出现, 可谓是" 双" " 、对" 呈祥。举行婚礼时, 贴的" 喜" 字不但要红, 而且要双, 即" 红双喜" , 写作" " , 这已成为中华民族婚礼的一种传统标志。人们送的新婚礼品, 新郎新娘用的东西, 总会以某种形式表现出" 双" " 、对" 的观念。如被罩、枕套之类的东西都是成对地送, 如绣花物品则以偶数为吉, 如绣荷花, 或两枝, 或四枝, 而不会是一枝独秀, 也不会是三" 枝" 鼎立; 如果绣鸟, 如鸳鸯, 必是两只戏水; 如果是龙, 则有凤来相配。
我们一定要保持一颗宽容的心
人非圣贤, 孰能无过? 当下属犯了错误的时候, 我们一定要保持一颗宽容的心, 善于原谅别人, 这样, 自己的生存空间会越来越宽阔!
从前有座山, 山上有个庙, 庙里有个老和尚和一个小和尚。
小和尚十分聪慧, 颇具慧根。老和尚博学多才, 把自己所学全部教给了小和尚, 想让他以后继承自己的衣钵。
小和尚下山化缘, 被外面的花花世界吸引, 最终留在了尘世, 没有回庙。
小和尚没有回来, 老和尚以为他被人拐卖, 痛苦万分。
一天, 当他看着窗外的流水、天上的浮云, 他猛然醒悟。终于, 他回到庙里, 跪在老和尚面前, 请求原谅。
小和尚失踪后, 老和尚走遍了大半个国家, 一直没有放弃寻找。可是今天, 小和尚竟然回来了, 请自己原谅, 老和尚愤怒了!
老和尚看也不看小和尚, 一边采着蘑菇, 一边指着胸前的念珠, 说道：" 我能原谅你, 可佛祖会原谅你吗? 要我原谅你可以, 除非这佛珠也能长蘑菇! " 说完, 拂袖而去。
佛珠上怎能长蘑菇? 知道师父不能原谅自己, 失望的小和尚又回到了尘世
第二天, 老和尚睡醒了, 一睁眼, 就看到胸前的念珠, 还有木板床上, 都长着大大的蘑菇。
老和尚顿然醒悟。这世间有什么不能谅解呢? 最宝贵的, 其实是一颗真诚悔改的心呀!
在下属偶犯过失, 懊悔莫及, 已经悄悄采取了补救措施时, 未造成重大后果, 性质也不甚严重, 领导者就应该佯装不知, 不予过问, 以避免损伤下属的自尊。一件工作、一项任务完成以后, 经理要充分肯定下属为此付出的努力, 把成绩讲足, 客观分析他们的失误, 把问题讲透。这样其工作得到承认, 不足也得到指点, 就会在以后的工作中扬长避短, 提高自己。特别需要注意的是, 对那些勤恳工作、超负荷运转和善于创新的下属要格外爱护。在一般情况下, 他们的失误可能多些, 他们更需要关心和支持、理解。
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