与超越的信仰相对立的狭义理智
我们的人心, 有太长的时间片面地偏向理智, 即狭义的而不是广义的理性, 这正是上述思考方式的根源。这种被国人视为" 正常" 的理智三大特点：一是只从感观或直接的经验出发- - - 所以不考虑看不见的东西; 二是只从眼前或短期的算计出发- - - 所以不考虑长远的事情; 三是只从自己或小我的利益出发- - - 所以不考虑他人或整体的利益, 更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。
这正是无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德腐败, 在人心深处的根源- - - 偏向于狭隘的理智, 忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。这些东西才涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系, 才涉及大我、超验和永恒, 因此它们最强大的保障, 乃是超越于狭隘理智的信仰!
人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心, 恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益, 超出了狭义理智所能思考的范围, 而只能靠对超越的信仰来提供坚实的基础。我们的社会生活表明, 与超越的信仰相对立的狭义理智, 由于上述三个特点及其世俗性质, 不但不能保障, 反而在腐蚀着良知、正义和爱心。" 知善恶树" 的善恶, 可释为事物的" 好坏" 。人知道了事物的好坏而趋利避害, 遂可能为利己而害人。所以, 罪恶乃是自我中心和滥用自由的结果, 也是对于" 生生" 或" 创造" 过程的颠倒。容忍罪恶会导致更大的罪恶。
运动养生的方法繁多
在传统运动养生实践活动的过程中, 不断受到诸子百家, 甚至是宗教的影响, 在宗教的一些著作, 特别是道家和儒家的著作中, 为今天研究传统养生学的宝贵历史文献。所以它的养生方法得到各流派养生方法的补充, 形成了融导引、气功、武术、医理为一体的具有中华民族特色的养生方法。如源于气功的五禽戏、八段锦; 源于武术的太极拳、太极剑等。这些方法养生的作用全
面, 即可调神养心, 又可调息补气, 调身练形, 直到畅通气血, 活动筋骨, 调和脏腑的作用。融诸家之长为一体, 是运动养生的一大特点。
运动养生的方法繁多, 形式多样, 大体可分为两大类, 一类是简单易行的民间健身术, 这类方法散在于民间, 方法简便, 器械简单, 富有趣味, 如踢毽、放风筝、跳绳、跑马、射箭、摔跤、赛马、舞龙及各式各样的健身舞等等许多民俗健身法。另一类是成套路、系统的健身法, 这类健身法源于道家、佛家、武术家, 方法全面系统, 是较高层次的健身运动, 如道家的五禽戏、八段锦、坐式八段锦、神仙导引法; 佛家的易筋经、天竺国按摩法、少林拳等; 武术健身法大体分两大类, 即是少林派和武当派。均以攻防技击, 强身健体为目的, 常使用一些器具, 如剑、棍、刀、枪、鞭、钩等, 方法颇多, 各有特色, 各有所专。
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