毫不顾及提升人类生活
在古代, 中国知识分子具有一种极富宗教性的智慧, 而且他们发展了一种同样富于宗教性的哲学。然而, 在现代, 中国知识分子却倾向于向各种世俗哲学去寻求智慧。这种倾向也许是导致中国社会的某些致命取向的原因之一。
在中世纪, 中国知识分子总是向" 过去寻求智慧" , 在近现代, 中国知识分子又总是向" 外部" 寻求智慧, 但在这两个方向上, 他们常常有意无意地忽略了超越的层面。就是说, 他们未能鉴赏祖先的宗教遗产和邻人的宗教礼物之价值, 这明显地表现为否认儒教是一种宗教并指斥基督教是一种迷信。现在, 他们应该向" 上面" 去寻求智慧了, 他们之所以不能看到高处和深处的东西, 乃是由于他们那种平面的观察角度。他们之所以看到了如此之多的分歧和冲突, 也是由于这样一种观察角度。如果他们采取一种立体的观察角度, 他们就能够改塑自己对世界的看法, 从二维的世界图景走向三维的世界图景。
学术作为现实生活的构成部分, 学者作为现实社会的实际成员, 也如其他部分和其他成员一样, 对社会和人类负有某种责任, 因此就不能无视人类生活和现实社会与自己的关系, 对自己的要求, 就不能在学术的意义和工作的目标方面, 毫不顾及提升人类生活、改善人类社会的需要。换言之, 即使眼望着死的书, 也应心想着活的人, 即使流连于往昔, 也应立足于当今。" 理论是灰色的, 而生活之树常青。" 只有扎根生活, 学术才有生命。
读万卷垃圾书, 不如行十里崎岖路; 写百篇糊涂文, 不如种一株清凉树。读好书是享受。写好文章是受苦。搞学术要读又要写, 所以是有乐又有苦。
中国的" 知识分子" 似乎很多, 但" 活生生的真正的知识分子" 实在很少。我说的" 真正的知识分子" , 不是指受过" 高等教育" 者, 不是指从事" 脑力劳动" 者, 甚至不是指" 教授" 、" 专家" 、" 学者" 等等, 而是指在社会问题或公众问题或人类的问题上能够依据理性良知, 不计利害得失, 独立思考, 洞彻事理的人。真正知识分子的" 知" 和" 识" , 是不止于专门学问的" 智" 慧和睿" 识" , 真正的学者, 是不止于工具理性的价值理性。这里的关键, 是作为社会良知秉公直言。
两性在智力方面并不存在什么差异
大多数人认为男性比女性聪明, 还有一些人认为女性在儿童时期智力发展水平比男性高, 但随着年龄的增长就逐渐退伍了。
社会中的许多" 事实" 往往也证实了这一点：事业上的成功者, 男性多于女性, 也就是说, 在人才总数中, 女性人才比例少。但造成这种状况的原因是什么呢? 公证地讲, 更多地是由于社会环境影响所致。
在以男性文化为中心的社会中, 女性的受教育程度和参与社会实践活动的机会都低于男性, 多种角色的冲突和社会偏见都给女性成才制造了种种障碍, 女性的智力发展受到人为的阻挠, 这才是女性成才比例低于男性的根本所在。
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