对于他的人生而言
穷人的烦恼多。穷人总是说, 好烦恼啊! 人为什么长大呢? 如果能岁够总是1 6 岁多好! 确实, 成人的社会是有很多让人难以高兴的事情, 不过也有很多令人兴奋忘情, 觉得值得一生去奋斗、去努力争取的好处。
问题就是如果你是穷人, 你的烦恼就多, 如果一旦你有了物质的保证, 相信你的生活就会多很多快乐。你见过哪个生活如意的有钱人最后想死, 想摆脱这个社会、这个世界?
著名的小说《铁皮鼓》就讲述了一个不愿意长大的小孩的故事, 在那个有魔幻色彩的故事中, 那个小孩子确实实现了自己的愿望, 一直是那样的小。可是又有几个读者羡慕那样的生活呢?
对于现实, 你只能适应。这句话有很消极的一面, 就是说我们改变不了现实的一些习惯, 只能适应。我的说法是另外一个意思。我认为每个人都有自己的现实。事实上, 每个人生活的空间很不一样, 当我们和一个陌生的不同行业的人交谈的时候, 会觉得他的生活和自己的生活简直就是两回事!
所以有一些社会学家说：每个人就是一个社会。
所以, 从这个方面来考虑, 生活就是只能去适应, 应该有不同的理解。对于一个完全陌生的环境, 你首先需要做的是冷静观察, 然后去适应, 等到你有能力有力量改变周围一切的时候, 再去改变它。别的你不能, 自己的生活空间你有绝对的影响力, 你所要适应的只是：在每个人生阶段完成人生的阶段性目标。比如婚姻阶段、事业阶段。有人把3 0 多岁之前, 看作人生的婚姻阶段。记得几位计算机博士曾经讨论三十而立的问题, 后来大家一致认为最成功的三十而立是3 0 岁的时候, 自己的小孩子可以站起来!
这虽然有一些玩笑的成分, 但是却说明了一个问题, 每个人都需要完成的事情, 与其可能的拖后, 还不如快一点完成。
生活不只是需要物质的满足, 对于幸福来说, 也不是很容易的事情, 不少才华横溢的年轻人因为家庭的原因错失了很多机会。不过当我问起他们的时候, 他们常常没有一点怨言, 觉得这是应该的选择。
一位年轻的大脑语言心理研究的学者, 因为教育背景的原因, 再加上自己的努力, 他收到了英国一家很有名的大学的邀请函, 希望他去做两年的研究工作。然而在这时候, 他的妻子却很生气, 因为他的邀请函不能解决同妻子在一起的问题。这就意味着如果他选择了出国的话, 他的婚姻可能就会出现红灯。
最后, 考虑再三, 他推掉了这份难得的机会, 而寻求另外的能够和妻子在一起的机会。一些事业心比较强的人可能会认为他失去了一次很好的机会。实际上, 对于他的人生而言, 这可能是一件很好的事情。
人不是孤立的事业的人, 不是单向度的人, 而是一个复杂的存在, 需要同时处理很多问题。这些问题不是一个高性能的5 8 6 就可以解决问题的。在这个高性能的生物芯片中, 只有一个很好的原则, 那就是幸福原则, 一切的选择都是以这个为中心的。
在人生的竞技场上, 你必须装上更加先进的芯片, 不是在你的电脑上, 而是你的头脑里面, 而且同样需要" 奔腾不止" 。而要拥有这些, 没有钱是不可能做到的。
钱对穷人来说的意义还不止于此。
如果你是穷人, 你的烦恼就多, 如果一旦你有了物质的保证, 相信你的生活就会多很多快乐。你见过哪个生活如意的有钱人最后想死, 想摆脱这个社会、这个世界?
作为领导者要真正识别人才就要进行全方位的审察
通过相貌和表情来了解人, 是识人的一种辅助手段。但是把它绝对化, 把识人变成以貌取人, 就会错识人才, 乃至失去人才。
三国时, 东吴的国君孙权号称是善识人才的明君, 但却曾" 相马失于瘦, 遂遗千里足" 。周瑜死后, 鲁肃向孙权力荐庞统。孙权听后先是大喜, 但见面后却心中不悦。因为庞统生得浓眉掀鼻、黑面短髯、形容古怪, 加之庞统不推崇孙权一向器重的周瑜, 孙权便错误地认为庞统只不过是一介狂士, 没有什么大用。
鲁肃提醒孙权, 庞统在赤壁大战时曾献连环计, 立下奇功, 以期说服孙权。而孙权却固执己见, 最终把庞统从江南逼走。
鲁肃见事已至此, 转而把庞统推荐给刘备。谁知, 爱才心切的刘备, 也犯了同样的错误。他见庞统相貌丑陋, 心中也不高兴, 只让他当了个小小的县令。有匡世之才的庞统, 只因长相不美, 竟然几次遭到冷落, 报国无门, 不得重用。后来, 还是张飞了解了他的真才后极力举荐, 刘备才委以副军师的职
务。
而司马懿在识人用人方面则比孙权和刘备更聪明。他任用的名将邓艾在小时候就常常被人瞧不起。
邓艾从小是个孤儿, 做过放牛娃, 犯有口吃的毛病, 说起话来结结巴巴, 常常憋得脸红脖子粗。像他那样的人想要做官是没有什么指望的。但是他从小喜欢武艺, 爱看兵书, 每见高山大河、形势险要的地方, 他总要指指点点, 结结巴巴对人说：" 这……这里驻一支兵……兵马, 敌……敌人就……打不进来" 人们都笑他人小心大, 做不了文官还想当武将。
就是这样的一个人, 也被司马懿看中了, 并做了尚书郎。后来, 邓艾带兵消灭了蜀国, 打破了" 三分天下" 的格局。
晋代学者葛洪在《抱朴子外篇》中深有感触地说：看一个人的外表是无法识察其本质的, 凭一个人的相貌是不可衡量其能力的。有的人其貌不扬, 甚至丑陋, 但却是千古奇才; 有的人虽堂堂仪表, 却是" 金玉其外、败絮其中" 的草包。倘以貌取人, 就会造成取者非才或才者非取的后果。
作为领导者, 要真正识别人才, 就要进行全方位的审察, 看其是否具有相当的能力, 是否有发展前途。如果不注重一个人的学识、智慧、能力等方面的培养与使用, 不注重其专长的发挥, 仅凭一个人的相貌来判断其能力的大小, 甚至由此来决定人才的取舍, 那么, 必将导致人才被埋没, 事业受损失。
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